第五十四集 复兴之路
改过自新的机会,无论对于一个人,还是一个企业来说,都弥足珍贵。而《易经》中的复卦则向人们阐释了,正确利用改过之机的方法。
那么,根据《易经》的道理,人们应该怎样做才能彻底根绝过去的错误呢?企业中处于不同职位的人,又该各自秉持什么态度,如何行事,才能使企业复兴起来呢?
我们先请大家思考一个问题:在复卦中,其卦主是哪一爻?一般人可能马上会想到六五爻,因为它是君位。
但据我们上集的分析,不难判断,其实复卦的卦主是初九爻。因为此卦的所有希望系于它一身,复卦的整个力道都是由它逐渐展开并表现出来的。
如果没有初九爻,它就不叫复卦了。那么,初九的爻辞是怎么说的呢?它说:不远复,无祗悔。元吉。
这就是说不能偏离正道太远,如果偏离太远了,那么恢复的机会都没有了。太久不复,则恢复的能力就慢慢地失去了。
就像我们学习一种知识,如果没有后续的复习过程,过不了多久就会遗忘。那怎么复习才有效果呢?就是要趁热打铁。
学习了新东西之后,趁着在忘记之前就好好复习,才能记得牢固。一个人,做错了事情,若不能及时反省,就会一错到底。到最后,就错成习惯了。即使得到别人的提醒,能够猛然惊醒,此时再改也是很困难的。
就像一个人开车,一看觉得方向不对,心里就疑虑,是不是走错路了?虽有疑问,可仍旧按照错误的路线一直开下去,最后越错越远。
既然一看方向不对,就要马上停车,问问别人怎么走,这不丢脸。所以,无论做任何事情,只要发现有什么不对,有什么风吹草动,就立马先停下来,等到搞清楚了再走。
所谓“不远复”,就是说犯错之后能够及时反省,或者经别人指点,能够及时地意识到错误。这样,就会“无祗悔”。就是说不至于日后后悔。
如果一个人身体不好,可是也不去看医生,一直拖着,等拖到所有元气都耗尽了,再着急着想寻求医治,已然是来不及了。
这个时候一定是追悔莫及。所以初九爻告诉我们,既然一阳来复,就要牢牢抓住机会,把握恢复的时机,这样才会大吉。元吉就是大吉的意思。
俗话说“人非圣贤,孰能无过”,而复卦的初九爻,正是劝诫人们要时常反省自己的错误,并及时改正。
将错就错,只能令自己丧失改正错误的良机,最终酿成不可修复的恶果。那么,在及时改正错误之时,又应当注意哪些问题呢?
初九虽是当位,但是我们要联系乾卦的初九爻来理解复卦的初九爻。乾卦的初九爻辞是潜龙勿用。所以身为初九,不能认为自己当位,又是阳刚之爻,而不把上面五阴爻放在眼里,就肆无忌惮地乱动。
因为一个人尚缺少别人与之配合的时候,就莽莽撞撞地乱动,迟早会后悔莫及的。初九初生不久,人地生疏,在此情景之下就想大刀阔斧地做一些事情,迟早会遇到阻碍。
我们举个例子来说,一个武艺很高超的人,他初到一个陌生的地方,准备敲锣打鼓,表演一番。但他会不会马上这么做呢?
如果马上做,那就说明他不懂得复卦初九的道理。中国人绝不会这么莽撞。他初到此地不会马上表演,而是先打听一下这里谁的武功最好,平常有什么人在此做武艺表演。然后他会去拜访这个人,说能不能给自己一个机会,跟他学习学习。
因为先来者常常是地头蛇,但是既然初来乍到者对他这么有礼貌,地头蛇不但不会打击他,反而会照顾他。他会跟他说,有什么问题尽管找他。
但是如果这个初到此地的武师不去拜访这里的地头蛇,就毫无顾忌地表演起来了,地头蛇就会找几个人给他难堪。
所以,我们要做一件事情的时候,一定要先看一看整个的环境。大环境允许自己做到什么地步,就做到什么地步,不要一下子就把所有力气都发出来,这样对自己是很不利的。
初九是有潜力的,只是它刚刚起步,所处的环境对它不利,因为此卦其他五爻都是阴爻,只有它自己是阳爻。所以它必须慢慢跟别人磨合。但是它有一个有利的条件,就是它跟六四爻是相应的。
大家想想看,如果把复卦的六四爻变成九四爻,那原先的上地下雷就变成上雷下雷。上下都是雷,就会动个不停,这样一来,修复的方向就乱掉了,就不叫修复。
修复是必须有方向的,叫做什么?叫做正向,意思就是要恢复到原来正常的状况。而不是说爱怎么修复就怎么修复。如果这样,就不叫复原了。
既然初九跟六四相应,受到上面的牵引力,它会很快地往上走。但是身为初九,同时也要记住,自己是潜龙勿用。
所以,一方面不要拖,才能及时修复;另一方面不能急躁,要把方向弄清楚,把方法搞清楚,然后循序渐进,只有两边兼顾,才不至于出现差错。
复卦初九爻的小象说:不远之复,以修身也。宇宙万物都有一种自我修复能力。自我修复的意思就是说,阴阳调和是最好的现象,但是阴阳调和这种绝对理想的状况永远不能出现。
其实我们中国的中医理论就是建立在这个理论基础之上的。如果身体阴阳调和,那么人就保持健康。
但是这是很不容易的,因为实际的状况,不是阳盛就是阴盛。说得再具体一点:阴阳完全调和是非常状态,而阴阳不调和是经常的正常的状态。
所以我们才常常要调,时时刻刻要调。举个例子说,你的行为很端正,这是非常状态。如果有人在暗中观察你,或者上级在考察你,你自然而然就想到要好好表现一下,这就是非常状态;只要你一松懈下来,就丑态百出。
所以一个人要时时刻刻反省,要时时刻刻修治自己,随时随地把自己的歪念头、邪念头压制、消除掉,不要让它引着你跑得太远,这就叫不远复。
只有不远复,你才可以修治你的身体,修治你的念头,让你做一个堂堂正正的人。
所以在日常生活中,凡事要注意度,要注意阴阳调和,就像喝茶,不能牛饮;就像吃饭,不能忍饥挨饿,也不能暴饮暴食。凡事适可而止,这就叫修身。
复卦不仅向人们阐释了时刻反省,在正确把握方向方法后,循序渐进的自我修身法则,而且揭示了一个企业在复兴过程中,处于不同职位的不同角色,对于复兴所起的不同作用。
其中初九爻作为复卦中唯一的阳爻,自然寄托着企业复兴的希望。那么,代表基层主管的第二爻,在看到复兴的机会时,又该如何行事呢?
复卦六二爻辞很简单,只有三个字:休复,吉。
“休”有两个解释,一个是休息的意思,它为什么要休息呢?六二本来想把初九唯一一阳干掉的。
但是,六二本身与六五不相应,不会受到来自上面的压迫,所以它会暂时停摆一下,考虑一下自己下一步该怎么走。
第二个是美善的意思,“休”其实就是美的意思,好好地恢复。虽然六二跟初九一阴一阳,可是它们并不同道,如果初九是君子,那么六二很可能是小人。但是若所有的小人都团结一致,那初九根本就没有用武之地了。
幸好六二当位,又身居中位,才会与其他阴爻有所区别。因为居中位的爻多半会找寻合理的途径解决所面临的问题。
此时,一方面六二和六四没有应,六四不会强拉它上去;另一方面它又感觉到初九也没有咄咄逼人,表现得很好,那六二就先照顾它,亲近它,所以会吉祥。
从这里我们也可以了解到,好几个卦里面,阳都代表君子。但是君子多了以后里面难免会出现一两个小人。
阴一般代表小人,但是小人多了以后里面难免会出现一两个希望之所在的君子。这样才是阴阳互动。不然的话怎么动?
如果阴永远是小人,阳永远是君子,那么阴和阳、君子和小人,就截然分离,永远都不配合,永远都不会互动了。我们可以看到复卦这几个阴爻,它们之中有些也不完全是小人,不完全是反制君子的,就像六二。
六二的位阶虽然比初九高,但是它发现初九合宜的作风会给大家带来新的气象,所以就亲近它。现在它自己委屈自己,俯身照顾初九,跟初九配合,所以它就吉祥。
六二的小象说:修复之吉,以下仁也。六二位居初九之上,它本来是阴凌阳,这对整体来说不是很吉顺,但是六二此时非但没有压制初九的上升,反而有意无意地帮助它,给以足够的空间让这唯一的一阳继续生长,这是很合乎复卦的要求的,这就叫“刚长”。
就像一个基层主管,他本来老喜欢拿回扣,老喜欢做一些乱七八糟的事情。可是现在看到一个新进的人员,表现得有板有眼,一切行为都奉公守法,大家对他也很赞美,他就开始反省自己,这就叫复之道。
所以复是大情境,每一爻都不断地在反省,才叫复。就像这个基层主管,他一看这个年轻人不错,就自觉地跟他学习,慢慢地改变自己的毛病,并给这个年轻人以充足的发展空间,那以后日子不是更好吗?
他有这样的一种起心动念,而且在实际上真正地、恰当地表现出来,所以他就吉顺。
当企业处于复兴时期,每个人都应该不断改正自己的过失,努力使企业恢复积极良好的状态。
然而位于第三爻的中层领导,由于与带来复兴希望的新进人员,关系相对疏远,在改正过失时便会遇到很多问题,那么他们怎样才能克服困难,帮助企业更快复兴呢?
六三,是下卦震的最上一爻。此时震的力量就比较小了,因为它离初九又比较远一点,所以其爻辞是:频复,厉,无咎。
“厉”就是有危险,但还是无咎的,这不是矛盾吗?“频”就是眉毛皱起来的样子。有些人就是这样,你还没有跟他讲话,刚想开口,他眉毛就皱起来,这时你是什么感觉?
所以,六三是不好相处的,因为大家讲了话,它不一定听;即使听了,也不知有何反应。因此,它身居此位,是很危险的,是“厉”。
换句话说,它跟六二不同,六二是很自然地亲近初九,很自然地配合此卦整体恢复的力道。但六三不是,它焦虑不堪,不知如何自处,所以始终皱着眉头。既然这样,为什么会无咎呢?
就是因为它后来很快就想通了:我要勉强我自己,既然六二都顺时应势地往前走,主动配合初九了,那我也这样做吧。
所以六三的小象说:频复之厉,义无咎也。因为六三最终的行为“义”,义就是合乎义理,合乎义理就是合乎自然的道理,所以无咎。
其实这种情况下,很多人会编织很多理由给自己开脱,为自己的行为搪塞。既然和初九不同道,那六二跟它这么亲近就是不对的,但它心里还是很忧虑,老是担心自己迟疑一步,未来的好处会不会全被六二给占了?
由此我们可以了解一般人的心理。有很多人看到好的榜样,想学又有所担心:是不是我晚了一点,好处都被人家占掉了?
如果是这样,那我还学他干吗?他会犹疑,一犹疑就有危险,幸好他最后会想通:好了好了,既然大势如此了,我就跟着走吧。他是带有一些勉强的。虽然危险,但是如果能够及时醒过来的话,还是可以无咎的。
我们看完复卦的整个下卦,大家应该有一种感觉:叫做震中有顺。初九虽然在震的当中,但是六二顺它,六三也不得不顺它,虽然勉强,它还是顺的。
如果不顺,这个雷永远在底下爆发不出来,“复”也没有用。这叫有心无力,有心无力是不能复兴的。
所以,具备了复兴的时机,还要有支持它的顺的一股力量。只有这样才能越来越顺,才能顺利的复兴。
无论自愿还是勉强,企业中的普通员工,乃至基层主管、中层领导,最终都积极参与复兴事业,努力帮助企业重修破旧。然而此外,复卦上卦三个爻所代表的职位分别是什么?他们对于企业的复兴,又各自秉持着什么态度呢?
如果说下卦是动中有顺,那么上卦就是顺中有震。上卦三爻里面唯一跟下卦相应的就是六四爻。它跟初九是相应的。
所以,六四反应的因由跟六二、六三不同。六二爻是因为它跟初九很接近,看得很清楚,所以赶快抓住机会顺着它动;六三爻虽然搞不清楚,但是它会觉得好像大势所趋,所以勉强接受。
可是六四不一样,六四和初九是有感应的,它知道自己要主动,而不是勉强。所以六四的爻辞说:中行独复。
中行独复,复卦整个卦一共有五个阴爻,而六四阴爻正好在五个阴爻中间,所以虽然群阴都在动,但是六四因其特殊的位置,从而秉中道而行,但它之所以叫“中行”,是因为六四有自己的一套合理的标准,同时坚持走自己认为正确的道路,最终走向“复”的正道。
其实,它这样反而很自由,因为它的情况跟其他四个阴爻不一样。大家看,一个公司里面,身为六四的部门经理如果发现基层员工有新气象,它会很高兴。
如果基层员工有好建议的话,它也会很快接受。所以,六四阴爻的小象说:中行独复,以从道也。
我们在复卦彖辞里面讲“朋来无咎”,就是初九阳爻的朋友一起来了,它就没有咎了。可是现在,六四阴爻是“独复”。
它既跟上面两爻不同道,也跟下面两爻不是朋友,它只是坚定地走自己的路。所以,我们可以看到,六四爻辞既没有说吉,也没有说凶。这种情况,就是要你自己看着办:路你要自己选,责任也要自己来负。
我们刚才分析过,一个经理听到基层员工有好的建议,他马上采取。至于能不能得到总经理的支持,不知道;下面的部属会不会支持他,也不知道。
由此可见,他这么做是冒了极大的风险的。因为身为一个经理,竟然把上司和下属撇在一边,能够容忍一个基层员工提建议,甚至还马上采用,这样做会让身为上司的总经理和自己手下的部属都没有面子。
这就是以从道也,意思就是说你是按照正确的道理去走,是不可能凶的,所以这句爻辞里没有凶。但是也不能保证你就一定得到上下同仁的支持,所以也不能说吉。你自己只要按照你认为正确的去做,其他的就不必顾忌了。
六五的爻辞说:敦复,无悔。
“敦”就是敦厚的意思。为什么说敦厚就会无悔呢?一个公司的老板,当“复”的时机到来的时候,你应该带头让大家快速地复兴,结果你没有,因为你很软弱。
但是你也很敦厚,你心里想:我虽不能带头,但也不会反对自己的下属做“复”的努力。既然没有尽到责任,当然就不会“吉”。但同时你又很敦厚,并没有反对甚至阻拦复兴的势力,所以虽没有“吉”但也“无悔”。
六五的小象说是很清楚:敦复无悔,中以自考也。六五处于上卦之中,但它自我反省,觉得自己的力量不足,认知也不足。由自己来做领导也不知道会产生什么效果。
这种情况下,遇到要“复”的情景,自己只好采取观望的态度。既然如此,整个卦复兴的力道是不够的。
但是六五自己很敦厚,它允许大家去恢复正道,一点也不去阻挠,这就很了不起,所以它最终是无悔的。
复卦中六四和六五两个爻,虽然代表的职位不同,但二者都因为秉持中道,而选择了支持复兴或者允许复兴的做法,那么企业的复兴是不是马上就要成功了呢?
为了最终达到复兴的目的,作为复兴事业最后一环的上六爻,又该避免怎样的错误做法呢?
上六的爻辞是:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征。
你看整个卦爻辞就数上六这个爻最长,就表示它非常有问题。为什么“迷复”呢?
“迷复”有两个意思:第一种是认为复兴是件好事,样样要复兴,没有一样不复兴,以致于太迷于复兴,这当然是凶;
第二种是说上六完全活在过去,对下面复兴的趋势毫无所知,这可能是因为上六自己人也老了,气力也衰竭了,或者它离初九太远了的缘故。
所以,它总觉得这也不对,那也不对。这就是迷复。不管是哪种情况,都会有灾眚。天然的灾难叫灾,人为的灾难叫眚,有灾眚就是上六这种态度,要么执迷于复兴,要么昏庸到什么都不知道,迟早会遇到天灾人祸,结果一定是凶了。
在这种情况之下,你还用来行师,想要用武力改变现况,你必然是失败的。而且是大败,不是小败。以其国君凶是什么意思?就是说这种行为可能甚至于会把六五都拖下水,都受到连累。
因为六五不知道要怎么做,如果你强大到要用武力,要兴师动众来改变现在的状况,六五也会受你的影响,最后脱不了干系。
后面还有一句更严重的,叫做至于十年不克征。不克就是不能,十年就是长期。你这种情形会一拖拖到十年,都没有办法得到解决。
上六的小象说:迷复之凶,反君道也。为什么迷复会有这么大的凶祸呢?因为你违反了为君之道。
因为为君之道是要顺应民意,是要顺应大众的需求的,只有这样你才能领导他们走上正道。如果大家都感觉到身体不好,都需要恢复,你就给他们一点时间,让他们多休息,去恢复。
而你这个时候要把他们征召起来,要他们做大的工程,或者其他什么繁重的劳作,那最后不是累死,就是官逼民反。
历史给予我们的教训,叫做使民以时。你要求老百姓来做什么事情,这个“时”很重要。因为有“时”才能复。
做君王的人也一定要有“复”的观念。我们把上六小象跟复卦的大象呼应起来,就可以看得很清楚。
为什么大家在冬至这一天都要休息,连商旅都不行,连做首长的都不能下乡去考察民情?就是因为你会烦劳大家。
其实凡遇宇宙人间发生大变动之时,大家应该尽量地保持安静,不要乱动会比较好。现在过年过节,每个人暴饮暴食,寻欢作乐,搞得自己精疲力竭,其实都是不合适的。适可而止才是正道。
恢复元气也要慢慢来,不要急,知道毛病所在你就心安了。然后一步一步去改,一步一步去调整,就比较容易走上恢复的大道。
越急反而越达不到好效果,你看有很多人身体不好就想尽办法,吃药、保养,甚至于过度锻炼,结果表面看一时好起来了,实际上会更糟糕。
我们可以举个例子,人会累是正常的,但一累就吃那种提神的东西,迫使自己重新振作起来,当时看起来挺好,实际上最后只能是猝死。现在猝死的人越来越多,实际上就是过劳死。
要循序渐进地恢复正道,但是也不是样样都恢复。因为有很多事情跟时代已经脱节了,你不能再盲目地全盘恢复。大家都知道全盘复古不行,全盘否定也不行,我们从复卦可以体会到这一点。
因此我们要恢复正道,唯一的办法就是用至“诚”来感化,而不是用强制的手段,不然的话只能是适得其反。
下一集我们来谈无妄卦,很多人对无妄卦是有误解的,认为是无妄之灾。其实无妄是告诉我们至诚感化的道理,所以下一集我们来谈:无妄而正。
有的时候听的非常的感动,听到曾师的苦口婆心的尊尊教诲,心灵受到震撼!
感恩老师
感觉曾老就在身边
曾仕强学堂 回复 @听友259473602: 亲爱的易友,感谢您的支持和鼓励!让我们一起追随曾老的脚步,传承中华文化,弘扬传统美德!祝您福满乾坤,元亨利贞!