鬼神最感应到的是我们的存心,我们内心的气,内心无诚而重仪轨等于是媚神,祭祀的根本在“诚”,真诚存在一个“生”,礼乐可以通天、感格神明,明心见性,怎样才能做到呢?请听讲师讲解。
3.12祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
3.13王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
3.14子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
道从外面来说是待人接物的制度。
感恩!第二次听,收获又不一样。
言观观言 回复 @言观观言: 20210202
礼可以通天,是道的次序。
学习这集对履卦,以及履与礼更有体会了
工作中也是,如果不怀着那颗诚心,尽心尽力,那跟”没有祭祀”有什么两样
每次祭拜父亲的时候,用心准备祭品,点上香,就感觉像在他的身边聊天一样…
这集讲了礼的根本,易经的阴阳次序,周公如何制礼…事关修行,又与日常息息相关!
礼是显现道的次序,可见于外者。在人的身上,外面来说是待人接物的规矩和制度,是两映之后求取双方心情上的和。 道于内是显现心性中阴阳造化的自然次序和特性,也就是明心跟见过性。心里面,里面的性完全顺乎自然的运行,这就是内在的礼。 你听过礼乐可以通天吗?礼为什么通天?鞠躬就可以通天吗?学习繁文礼节就可以通天吗?那未免痴人说梦。 你可以通天是因为次序,道的次序,而道在我们的心中。内在的次序井然有序、天然圆满就是见性,而后可以通天。 将这个阴阳次序表之于相,画出来叫做卦。即之于礼,叫做恕礼。或曰礼器,或曰礼恕,礼貌的礼,道理的理都是这个意思。 周朝的待人接物之礼,乃是鉴于夏商二代,循礼而来。
道于内是显现阴阳造化的特性。
每一节都有重要的几个字句,比如,祭祀心诚,鬼神能感应到,那人的业障也是通过气来感应,来迷糊你,哇,这个原理很重要,我们当重视
陽九郎 回复 @义剑斩情魔: 总结的太好了