27. 内观如何突破瓶颈
有人问：“内观属于哪一层级的修行？”还有人说：“内观不是必要条件。”事实真是如此吗？各教经典一直强调内观的重要性，正是因为内观心性的功课将从始至终一直陪伴在我们左右，我们一刻都不能离开心与性的法门。且听讲师讲述内观遭遇瓶颈的应对之道。
2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”
- 笨笨的素素
人焉叟哉，这句话好拗口，原来是 好好内观自己的言，人（精气神）焉（怎么会）廋（凋萎）哉（呢）？ 反义词是“心广体胖”，心一广，精气神就滋润了。 以前就怕胖，一直不怎么喜欢这个词，现在好期待宽阔的心量让我正气满满啊！
- 子西_rz
【视其所以，观其所由，察其所安】这句原来是在讲心性，“其”指的是自己的内心。仔细审视自己的内心，之所以会如此难以驾驭的真正原因，最后你会发现就在一方寸的气机动荡上，有了攀附的知见。获得安然的道路就是不怕气机的动荡。
- 言观观言
感恩！20210201
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师！
- Ai爱华
任何情况下，先内观，先了解自己的内心究竟属于哪一个状况下，才是君子学道的要务所在。
- 听友500673327
感恩老师传道受业解惑！
- Ai爱华
内观自己的心性，就如土对神木的意义一样。 观照心中到底隐藏了哪些污垢，这是第一步；其次借由观照心性的实相，达到扫除这些污垢的目的。 心性的实相是内心本自清真自在。 心经~观自在 金刚经~如是观 大学~顾是天之明命
- 丫星爸
原先在听讲师这一段的时候不以为然，现在才发现是没有留意自己心性所致。首章末句其实早已点明“君子不患人之不己知，患不知人也”。不知人，是因为不知己，不知自我心性；若是做到日日省察，内观，尽量知己，自然知人。患不知人，不是因为患不知人之后的不利，而是不知人的原因是没有知己，因为人同此心。本章将“其”解为自己，正是应和首章先要知己。
- 地天泰004
八九成内观，一成外观，明白了
- 服务体现价值
感恩讲师正解古人智慧
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求答，怎样可以联系上张庆祥老师，
黄庭心学 回复 @听友412376062: 您好，张讲师在台湾，内地有黄庭禅初阶课程，可以系统的学习，目前因疫情原因，停课了，推荐您加志工微信htzchina，等到有课程的时候，会第一时间得到通知。同时推荐您多听张讲师讲的系列经典如：《张庆祥讲道德经》、《张庆祥讲六祖坛经》、《张庆祥讲心经》，《幸福内心禅》等有机会进入课堂跟着张讲师学习。 黄庭书院志工 敬上