284_不做阿Q（分类精选）（20170527）

7.网友：法师，“忍辱”和“阿Q精神”的根本区别在哪儿呢？ 学诚法师：阿Q精神是用幻想来迷醉自己，求得一时心理平衡，是随顺着烦恼的方向，只能在烦恼的循环中轮回。在不顺心的境界中认识烦恼、转变心态，是随顺智慧的方向，能为利人、利己提供积极正面的力量。二者虽然都是“转心”，却是一个向下一个向上，一个阴暗一个光明，一个狭隘一个开阔。

特别好。开通智慧。能真正如理如法学佛

8.网友：请问法师，面对越来越多的精致利己主义者，我们该如何把持住自己的底线？我们应如何宽容对待？ 学诚法师：宽容慈悲是内心应有的状态，运用智慧善巧利人是外在的手段。好比当孩子犯了错误时，父母虽然严厉呵责，内心却是一片慈爱，希望孩子好；这与自己受到侵犯时内心不满、厌恶、嗔恨而疾言厉色截然不同。

6.网友：法师，弟子的汽车前些日子被别人追尾碰撞了，对方全责，而维修费六万八千元我先垫付了。肇事者赔付了五万元以后就赖账失踪了。请教法师，此事弟子应该做受报还债想而不再追偿呢，还是应该通过法律途径一直追讨下去呢？以后若碰到类似维权事件又该如何看待呢？祈请法师开示。 学诚法师：正当合法的权益，应依法维护，但内心要保有慈悲、宽容的心态，作意布施是减少自己的贪执，发愿与他结善缘；对方若是经济富裕，也不会赖账，如此行事必有自己的难处。依法办事是尊重、维持整个社会的公平与秩序，这是行事的原则；对他人不起嗔怨，得饶人处且饶人，于己当做受报偿债想，是内心的建设。

5.网友：请问师父，如何区别宽恕包容和姑息纵容？ 学诚法师：宽恕，其实不是给他人出路，而是给自己天地。不姑息恶业，也不纵容仇恨的火焰在自己内心烧灼。宽恕包容是自己内心的状态，而不是外在的行为，当我们面对一个恶行，真正有意义的是去思考怎样改善这种状况，而不是一任愤怒和报复之念占据内心。

4.网友：面对明显的不公正待遇，如果不去据理力争，讨回公道，施恶之人还会继续延续错误的行为，不公平就会再次发生到其他人身上。师父，面对不公正和邪见，大多数人都选择了沉默和忍耐，作为佛弟子，怎样处理这样的境界？是要一味慈悲吗？ 学诚法师：用善的业力去改变恶的业力。这个“善”，一方面是自己努力去做正确的事，另一方面是不要用嗔心去对待做错事的人。善恶不是在外在的行为上论，而是从心而论。不管沉默还是力争，所有的行为都是为了更好地解决问题、帮助他人，而不是为了维护自己的利益、发泄嗔恨，这就是善，反之即恶。

3.网友：请师父开示，接纳不了现实，是否需要先忍着？ 学诚法师：烦恼不能压抑，要化解、消融，这才是“忍辱”的本意。如何化解？要用佛法的知见来看待人事物，用佛法的时空观、价值观、因果论来抉择自己的行为。内心有智慧才能正确忍辱，不是忍气吞声，也不是阿Q式的自我麻醉。

2.网友：顶礼师父！如何把握诉诸法律和忍退的关系？ 学诚法师：忍辱，是降伏内心的烦恼，是内心的境界；采取的行为，是外在手段。有时，表面上没有任何举动，而内心则满怀嗔恨、怨天尤人，这并不是忍辱、退让；有时，为维护正当的权益而采取合法行为，内心理智、平和，是为自利利他，也并不是恶业烦恼。

1.网友：师父，忍辱会不会是纵容他人造业，反过来，实际上是自己在作恶？ 学诚法师：忍辱绝不是懦弱或纵容他人，这几种情况，外相看起来或许有相似之处，但本质却判若云泥。忍辱是懂得自己在做什么，内心平静，对他人则心怀怜悯，这才是真正能自利利他之道；懦弱是无能为力，外表忍耐而内心郁闷，既无益于他人，又伤害了自己；纵容则是愚痴，不知道后果，终害人害己。