281_智慧要滋养，才能斗烦恼（20170524）

8.网友：法师，到底怎么念佛才算实修呢？望开示！ 学诚法师：就像某人欠你一大笔钱，你心心念念记着，一刻也舍不下那样，心里时时刻刻都是佛。

7.网友：法师您好！我想问一个问题，极乐是怎样一种体验？作为一个有七情六欲的普通人，该如何平衡人世间的情感呢？ 学诚法师：1.如人饮水冷暖自知，等你证到了，才能体会到。2.想要治病，就要听话吃药；想要离苦，就要闻法转心。强调自己是个普通人，如果是为“做不到”找理由，那提问也没什么意思了。正因为自己充满烦恼，所以才要通过修行来改变。

6.网友：师父，我从小就跟自己的烦恼战斗，到今天越来越失败。比如，今天有想法要树立自己的人生理想，第二天这种心就退失了，然后我又提策自己，可又莫名地退心，并总是遭遇各种困难打击。我该怎样延续这种进取心一直不变呢？ 学诚法师：要有正确的方法，才能跟烦恼斗，不然都只是随着心情起起伏伏而已。我们从小到大，身体虽然长大了，但是智慧仍然是个婴儿，因为很少获取滋养智慧的“粮食”。所以我们需要依师闻法，熏习正知，培养正念。 佛菩萨的愿力之所以坚强不退，因为它不仅仅是一个希求心，还有思维、信心、智慧等配合而成，这些条件也都是要“修”的。

5.所以修行要强调一个外在的善法环境的重要，这是帮助我们转心、念善的重要辅助，但是要让自己能够与外在的善法环境相应，需要常常接触，培养信心和习惯，如果平时没有去积累，境界到来之时，即使有这样的外缘出现，自己也难以接纳到其中的能量，获得帮助。

5.网友：法师好！为什么人心里会赌气，会争一口气？要怎么劝人放下心中的那口怨气呢？恳请法师开示。感恩！ 学诚法师：嗔心烦恼充斥在心里，发挥着作用，把心的其他功能都屏蔽了，所以人就失去理智，无法开启正确的思维。这个时候要转心，若非自己有深厚的闻思基础、强大的调心能力，就需要一个更强的外缘，比如非常信任的亲友或一个强猛境界，让自己的心能够从烦恼的状态脱离出来，先停止烦恼的作用，平静下来，再反省，用理智去思索。

4.网友：顶礼师父！我是一名医生，从小立志救死扶伤，可是到了工作岗位才发现，医生和患者之间很难沟通和信任。给患者开的检查项目和药品，他们总觉得是为了赚钱而故意多开的。可这些都是判断疾病和治疗疾病所需的，如果草草应付了事是对患者的不负责。原本救死扶伤的神圣工作，整天面对患者的不信任和内心的纠结，十分苦恼，有了想要放弃这个工作的念头，希望师父开示。 学诚法师：菩萨以众生心为心，少想自己的委屈，成就真实的功德。冷漠的坚冰、缺乏诚信的环境、人人心中的忧惧困苦，都需要我们从自己做起，以菩萨为榜样，来融化、来改善、来拔除，用修行的心面对一切境界。

3.网友：师父，犯了恶业，又去忏悔，念佛菩萨，是不是很假？明知是错的却受不了诱惑，事后又心生忏悔，是不是特虚伪？ 学诚法师：因为习气烦恼猛利而犯错，是力量不足，不是虚伪，万不可自暴自弃，觉得自己总是做错，忏悔也没用，干脆就不做了。只要能够深切忏悔，净罪集资，慢慢定能改善！但是，如果心里放松了对自己的要求，故意犯错，认为“反正可以忏悔”，那就失去正见了。

2.网友：师父，不是有求皆苦么？ 学诚法师：佛菩萨顺应众生的希愿，先以欲勾牵，后令入佛智，就像大人许给孩子一个玩具，告诉他，你只要好好做，就可以得到这个玩具，其实帮助孩子培养起生活和学习的好习惯才是大人真正的用心。向外求，一定会苦。把向外追逐变为因上努力，不去想外在会怎样，只管静静地在自己的身心上用功，就会从很多忧苦中解脱出来。

1.网友：师父，很多经典都说佛菩萨圣众无量无边，可是他们在哪里呢？既然是无量无边而且又有大威神力，那为什么他们不能用神通来救济地球上的苦难呢？比如，打仗、大水灾、火灾，难道佛菩萨们不能用神通改变吗？这是我一直以来的疑惑，求解释。 学诚法师：世间第一正见是业果，神通不能改变业果，“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”