中国历史真相 | 056.黄巾大起义

本期内容：

1. 士大夫在政治斗争中有哪两个突出的特点？

2. 《熹平石经》包括了哪几本经书？

3. 汉灵帝淫乐无度、封“十常侍”、卖官，人民水深火热

4. 东汉末年黄巾大起义为什么迅速被扑灭？

大家好，我是枫落白衣，上集说到东汉的两次党锢之祸，对知识分子的打击是巨大的，可是我们也必须承认，这些自诩为清流的士大夫，他们在两次党锢之祸中表现也不咋地，有两个最大的两个特点就是偏见和偏激。

                                            一

这些知识分子的偏见可以说是随处可见，他们往往不是根据行为，而是根据立场和身份来区别好人和坏人。不仅仅所有宦官在他们眼里都是坏人，甚至对于同样的读书人，只要立场和身份不同，一般也是拉邦结党，互相攻击。

《后汉书》里记载了这样一件事：汉桓帝当上皇帝之后，把自己的儒学老师周福提拔当了尚书，结果他的同乡，被免职在家的房植不服气了。估计是喝酒的时候发了很多怀才不遇的牢骚，觉得天下人都眼瞎了，看不见自己的才华。他的一群朋友很够意思，听说了之后，马上就为他抱不平，四处宣扬周福是因为抱了皇帝大腿才当官的，还编了这样的乡谣：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”意思是，房植道德高尚，而周福那家伙纯粹是因为做过皇帝的老师，才当上官的。周福自然是不甘受辱，也组团来反击房植，双方各树朋党，互相谩骂。

这种因为偏见导致的，动不动就划线站队，制造舆论，攻击与自己价值观和意见不同的人，既是政治上极其不成熟的表现，也很容易催生出另一个特点，就是偏激。

翻开《后汉书》或者《资治通鉴》，这种偏激简直是随处可见。

有一个叫张俭的，是楚汉争霸时赵王张耳的后代，写告状信弹劾宦官侯览，说他违规修建祖坟和横行不法。因为没有得到回应，一怒之下，张俭组织人直接刨开了侯览老娘的坟墓，把里面的陪葬品全都挖出来充公了。史书上说，“破览冢宅，藉没资财”，这种事在当时居然获得了无数士大夫的交口称赞。

还有李膺，成瑨、刘质、黄浮这些人，全都是在皇帝下达了大赦令之后还去杀囚犯，有的还灭了人家满门。就算对方全家都是王八蛋，你绝对是为民除害，但这种偏激的行为，是违反大赦令法律的，任何一个皇帝都会认为你这是在挑战他的权威，而不是和宦官斗法。

偏见加上偏激，新兴的地主士大夫阶级是丝毫不懂得政治斗争的艺术，最后的失败自然是在所难免。不过呢，对于他们宁死都要担当天下道义的精神，我还是极其佩服的。

比如说范滂，这哥们听说朝廷来抓他之后，就主动到县衙投案。县令郭揖说天下那么大，您不想去看看？我和您一块去如何？说完了就解下官印，要与范滂一起逃亡。范滂制止了他，说我死了，祸事就了结了，为什么要连累您呢？当他回家与母亲诀别劝母亲不要为自己悲伤时，他妈妈流着眼泪说：“既有令名，复求寿考，可兼得乎？”孩子啊，妈明白，气节名气这东西，和长命百岁苟活一生，是不能够兼得的，你去吧。

随后，32岁的范滂告别妻儿老母，慷慨赴死。

当然，也并不是所有士大夫，都愿意用生命换取气节的，比如张俭。这位刨人家祖坟的老兄在逃亡路上，给中国历史留下一个成语，叫望门投止，啥意思呢？就是他慌不择路的时候，只要敲开一户人家的大门，说我是张俭，公安部A级通缉犯，能在你家呆两天吗？对方往往毫不犹豫，都会说，久仰大名，请进。在他离开之后，这户人家的主人往往被官府以连坐的罪行诛杀。

著名的孔融和他哥哥孔褒就因为收留了张俭，必须有一个人去死，两人争了半天，最后汉灵帝把哥哥孔褒的脑袋砍了，孔融才活下来，留着脑袋后来去给曹操砍。只是听说过张俭的名声，就心甘情愿地冒着杀头的危险收留对方，这种事，在那时候有些士大夫眼里，好像就是一件天经地义的事情。

不过我个人认为，这个张俭实在是不咋地，他最后终于逃得了性命，却连累了几十个收留他的人被杀。

                                           二

你要是问，汉灵帝把士大夫都禁锢了，终生不许当官，这家伙是不是特别恨儒学？那还真不是，人家汉灵帝一码归一码，那些天天唧唧歪歪的清流党人都滚蛋，可是儒学不能滚，毕竟，这家伙从小学的也是儒学。

再说了，“君为臣纲”，除了儒学，到哪里去找这么好的统治工具？

熹平四年，也就是公元175年，汉灵帝根据大臣杨赐、蔡邕、马日磾及宦官李巡等人的建议，下诏，命儒学大师们校正儒学经典。随后命令蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将七本经书《易经》《论语》《尚书》《春秋》《公羊传》《诗经》《仪礼》的内容刻在石碑上，竖立在太学门外，这就是后世极其著名的《熹平石经》。

56-1中国国家博物馆藏东汉《熹平石经》残块　霍宏伟摄

据说石碑刚竖立时，坐车前来观看，临摹和抄写的，每天有一千余辆之多，填满大街小巷。为啥？因为以前大家虽然都读《春秋》，可是师父不一样，内容也不一样，现在官方说了，以我为准，那自然是要好好学习，就算是那时候没有科举考试，但有了学问，自然地，推荐你当官的人肯定要多一些。况且，就算是喝酒的时候吹牛，那底气也壮了不少，咱学的玩意儿是官方认可的。

书写这个《熹平石经》的蔡邕在历史上名气也不小，他独创的飞白字体，一直到今天，还是书法爱好者的最爱之一。当然，他女儿蔡文姬和他一样有名，从小才华横溢，擅长音律，不过红颜多薄命，在后来军阀割据，天下大乱的时候，被南匈奴左贤王抢走了，生了两个孩子之后被曹操重金赎回。此女创作了《胡笳十八拍》，是中国十大名曲之一，流传至今。

这里顺便澄清一下，小说或者戏剧《文姬归汉》这类节目里，经常把蔡文姬被抢去的地方描写成大漠茫茫，黄沙遍地，实际上那就是瞎扯，南匈奴归降汉朝快两百年了，一直呆在太原附近，所谓被匈奴抢走，就是被山西人抢去做孩儿他妈了。

                                         三

不过汉灵帝这个人在历史上的名气，既不是来自党锢之祸，也不是来自《熹平石经》，而是来自此人的荒唐。这哥们为了给自己减负，安心享乐，一次就册封了十二位中常侍，简称“十常侍”。啥叫常侍？就是经常在皇帝旁边的侍从，换句话说，皇帝的贴身顾问。这本来也不是一个官，就是一个虚衔，表示皇帝信任你，喜欢你，你可以出入后宫了。

不过，如果皇帝自己不管事了，让这十几个顾问帮着自己批阅奏章，那这些家伙的权力一下子就等同于皇帝了。尤其让人不满的是，汉灵帝册封的这“十常侍”全是残疾人，也就是宦官。这些家伙在得到权力之后，马上就开启了任人唯亲，横征暴敛的模式，给自己和自己的家族捞了大量的好处，老百姓是苦不堪言，怨声载道。

汉灵帝自然是看不到这些，这哥们的经典名言就是“张让是我父，赵忠是我母”，张让和赵忠都是宦官，“十常侍”成员，汉灵帝信任他们犹如父母。这里我要解释一句，此人管张让叫爹，某种程度上来说，辈分是绝对没错的，因为这位太监张让是有史可查的，汉灵帝前任汉桓帝的同性恋人。

那为啥灵帝如此信任他们？主要原因还是这些家伙全心全意地替汉灵帝服务。比如说汉灵帝喜欢看别人做小买卖，他们就在皇宫里兴建菜市场，找来宫女太监扮演小商贩和买家，而且必须要像，相互之间盗窃争斗打骂，一个都不能少；再比如说灵帝喜欢看女孩子裸泳，他们就建造很多“裸游宫”，弄一群14岁到18岁的女孩子在里面洗澡。最荒唐的是，汉灵帝还喜欢看女人和动物在一起，宦官们就开始造狗舍，养狼狗，让宫女和狼狗那个啥，史书上说“于西园弄狗以配人也”。

令人惊奇的是，汉灵帝和宦官们搞了这么多项目，居然不用国家出一分钱，全都自掏腰包。那他的钱哪里来的？两个字，卖官。在历史上，卖官的皇帝多了去了，就算是伟大的汉武帝，也曾经卖过，可是和汉灵帝相比，那些家伙都要惭愧，因为汉灵帝连“三公”这样的政府一把手职位也要交钱才能上岗。比如说平定了东羌的段颎将军，按理应该被提拔为太尉，可是他也必须先给灵帝交钱，然后才能走马上任，这个段颎就是后来南宋大理段氏的祖先，这个到时候我们再说。

还有一个叫崔烈的，出身于博陵崔氏，世代的名门望族，为了当上三公之一的司徒，就交了500万钱。上班的第一天，汉灵帝对自己身边人说，坏了，卖便宜了，这位置咋还不卖个一千万呢？周围人就解释说崔烈名气很大，这价钱已经不错了。

无论如何要算一个读书人的崔烈，听说之后就有点郁闷，下班回家问他儿子，我当上三公了，外面怎么说。他儿子是个实在人，就说“论者嫌其铜臭”，大家不议论您了，说您身上有铜臭味。气得崔烈对自己的儿子破口大骂，这也是“铜臭”一词的来历。

                         四

就在汉灵帝的小日子过得悠哉游哉的时候，老百姓却是生活在水深火热之中。除了“十常侍”这类官员的鱼肉百姓之外，东汉末年，老天爷也不帮忙，频繁发生天灾，什么水灾，蝗灾和旱灾几乎年年有。

公元184年，旱灾加上一场大面积的瘟疫，全国各个郡县都出现了郭德纲说的那种“苍也空，井也空”的场面，史书上的原话是“仓空无米，库无钱布”。天灾人祸的双重压迫，老百姓终于忍无可忍，拿起了锄头，在一位自称为大贤良师的造反派带领之下，对统治阶级实行武器的批判，中国历史上第一场以宗教为号召的农民起义，黄巾大起义随之爆发。

这位大贤良师名字叫张角，钜鹿人，他所创立的宗教就是太平道，那么，啥是太平道，它又是咋诞生的？这个问题说来话长。俺们中国的传统文化其实远远不止儒道墨法这些台面上的东西，还有修仙、武学、养生、符咒、命理、算卦、相面、风水，甚至房中术等各种所谓的学问，它们有一个统一的名称叫方术。

这些东西到底有没有科学道理，我这点儿知识，那肯定是说不清楚的，不过秦始皇、汉武帝这些牛掰人物到了老年怕死的时候，基本上都信，这就给修习这些方术的家伙留下了生存空间，后世统一叫他们为方士。

在前面说的东汉“六位帝皇完”的时代，有两个方士混出了大名堂。

一个叫张道陵，此人在蜀郡，也就是今天的四川创立了五斗米道。他这个教派，只要交五斗米，就算你入教了，修炼的方向主要是长生不老和成仙，手段就是导引、行气、画符和房中术，虽然玩的都是歪门邪道，但这一次张道陵依靠的经书却是十分地高大上，那就是老子的《道德经》。他在《道德经》上写满了自己的理解，然后把自己的读书笔记称为“老子想尔注”，为入教人员必学的经典。

另一个方士叫于吉，在吴越两地给人看病，预言生死。此人随身也带着一本书，名字是《太平清领书》，也叫《太平经》。据他自己说，是一个老神仙给他的，当然，我们现在都认为是他自己瞎白话出来的。反正这本神神叨叨的书，成了于吉这一派弟子的必修课。开始的时候，还有人曾经想把这本书献给朝廷，可惜，汉武帝之后的大汉，儒家才是正统，第一个献书的人被砍了脑袋，第二个献书的人被一顿棍棒打了出来，从此之后，这本书几乎销声匿迹，只在民间偷偷滴流传。

如同武侠小说里说的那样，现在到了汉灵帝时代，我们的张角同学偶然间得到了这本《太平经》，立刻是如获至宝，创立了太平道，自称“大贤良师”。他们这一派崇尚黄色，带黄头巾，穿黄衣服，信奉黄帝、老子，还有北极星。

在早期的时候，太平道传教主要靠张角的医术，很多没钱治病的村民喝一碗他配制的符水，病就好了，等到了后来，那就是靠神话一样的传说和忽悠了。十几年间，发展出教众几十万人，遍布全国各地，甚至朝堂之上的大臣，后宫里的宦官，都有他的信徒。

五斗米道和太平道，现在已经被公认为中国早期的两大原始道教，换句话，今天的道教就来源于这两个最初由方士创立的教派。

不过，在那时候张角的眼里，比起道教的祖宗，他可能更愿意当中原的皇帝。有了几十万教众支持之后，这家伙提出了一个口号，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。啥意思呢？“苍天”也就是上天，而且汉朝从皇帝到军队，都喜欢穿苍青色的衣服，“苍天已死”，那就是汉朝这些家伙要完蛋了。这里顺便说一句，秦汉两代皇帝基本都穿黑衣服，明黄色作为皇帝专有服装颜色那要等到唐朝后期；口号里的“黄天当立”，自然指的就是他们这些戴黄头巾的太平道众要取得江山，他张角自己要当皇帝了。“岁在甲子，天下大吉”，一句话，甲子年就是改天换地的好时候。

公元184年，正是农历甲子年，张角和他散布在各地的头领约定，这一年的三月初五起兵造反。可惜，人算不如天算，就在起义军的一名渠帅马元义在洛阳四处联络，秘密准备的时候，这哥们的一名下属唐周却不想干了，当了叛徒，去官府告发了起义之事。

汉灵帝大吃一惊，吓出一身冷汗，这并不是他胆小，而是马元义真的是一个人才，他甚至连起义那天，必须是哪一位宦官打开宫门都设计得详详细细。汉灵帝马上进行全城搜捕，马元义没有能够逃掉，随即在洛阳被五马分尸，1000多名洛阳城里的太平道成员被杀，然后，全国通缉太平道众。

这就是天意，大贤良师张角也没办法，只能通知大家提前起义。他根据《太平经》中关于“有天治、地治、人治，三气极”的理论，自称为天公将军，他的两个弟弟张宝和张梁分别是地公将军和人公将军。

我们不得不说，汉灵帝虽然淫乐无度，但是人却不笨，甚至很聪明。他听说黄巾军起义之后，应对得相当合理，以何进为大将军，率左右羽林五营士驻守京师；任卢植为中郎将，负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩和朱儁分别为左右中郎将，各领一军，讨伐颍川一带的黄巾军。

皇甫嵩在率军出发之前，给灵帝上了一个奏章，两个建议，一是把卖官得来的钱财和灵帝圈养多年的马匹拿出来犒赏士兵，鼓励将士；第二个是解除党锢，让士大夫这些人当官为国出力。

汉灵帝看了奏章，对于拿钱出来，他没意见，但是对于解除党锢，他很犹豫。就问当时的一个宦官吕强，说你看看这事儿咋办？吕强的回答是，“与张角合谋，悔之无救”，意思是，如果不解除党锢，那些士大夫去和黄巾军勾搭在一起，那后悔就来不及了。

这个表达方式比皇甫嵩要高明很多，汉灵帝最怕的不是国家有没有人才，而是自己会不会失去江山。同样一件事，宦官吕强一下子就戳到他的敏感神经，不仅如此，这位大好人太监顺便还加了一句，“诛左右贪浊者”，您应该把一些贪官杀了。

为啥这时候加这一句？因为吕强知道，这时候说特别好使，汉灵帝那是绝对会查贪污犯，然后杀几个。原因也不复杂，这家伙卖官鬻爵得来的钱一下子都拿出来打仗了，虽然他也明白这钱必须得掏，但如果说不心疼，那怎么可能？想想自己往外拿钱，周围居然还有人贪污，往自己口袋里划拉钱，是可忍熟不可忍？这种贪官，非杀不可。

就这样，黄巾军一起义，持续了15年的党锢解除了，几千名清流士大夫又可以出来做官了。

那么，我们这里就要问一句，如果不解除党锢，这些士大夫会不会像太监吕强说的那样，和黄巾军合谋？

我个人认为，这两个阶层相互利用是有可能的，但合谋却是不可能的。原因很简单，所谓东汉士大夫，就是地主阶级，或者说是家里有钱之后读书读出来的一群知识分子，这是在秦汉贵族和功臣阶级之后，慢慢发展出来的一股新势力，他们可以利用农民达到自己当官施政的目的，但是你让他们和一群农民坐在一起，按照《太平经》里那种反对压迫、人人平等的政治纲领去改造社会，那等于是要了这些士大夫的命。

无论如何，政府军和黄巾军开始了你死我活的斗争。黄巾军虽然号称百万之众，不过因为主要是由各地的流民组成的军队，拖家带口，老人妇女儿童就占了一半多，并且缺少能打仗的将领，再加上起兵比较仓促，各地没办法相互配合，所以战斗力并不强。

56-2 黄巾军起义（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

反观政府军这边，皇甫嵩、卢植和朱儁都是职业将领，手下的十万政府兵也是职业军人，其中还有骑都尉曹操，佐军司马孙坚，也就是后来孙策孙权的爹，以及大军阀董卓这样的猛人，战斗力那是一点都不弱，而且汉灵帝在战争刚开始就下诏，各州郡都要征兵，称之为义军，配合政府军一起打黄巾军。这里面比较有名的自然就是刘备刘皇叔，和他的两个手下，关羽和张飞。你若是问诸葛亮呢？不好意思，那时候我们的孔明先生才4岁，大概刚刚断奶。

战争的过程就不说了，政府军只用了6个月时间，就把张角张梁率领的黄巾军主力围困在广宗这座城里，不知道是不是郁闷的原因，张角不久就升天了，道家术语称之为羽化，用我们凡夫俗子的话，就是死了。

张角的死，对于黄巾军的打击是无比巨大的，因为这件事或者说明张角不是神仙，就是一个大骗子，或者说明汉朝国运没断，苍天不当死。无论哪一个结论，都会造成大家信仰坍塌。就这样，起义军士气低迷，无心恋战，最终城破，张梁等三万多人被杀。剩下的起义军逃走时淹死在河里的有五万多人，其余几万人被俘。

皇甫嵩以极其变态的心理把张角从棺材里拽出来，砍下脑袋，运回了京师。

一个月后，公元184年11月，皇甫嵩与钜鹿太守郭典联合攻打曲阳，成功斩杀张宝，俘虏十多万人。至此，轰轰烈烈的黄巾大起义经过9个月的折腾，以张角病死，张宝和张梁兄弟的被杀终结。

汉灵帝是大大地松了一口气，一转身，就钻进了裸游宫继续享乐去了。实际上，接下来全国各地虽然没有大规模的造反者，但盗贼风行，各路占山为王的密密麻麻，到处都是。比较出名的大概有几十个，人数少的6，7000人，多的达几万人，就连四川的五斗米道也不甘寂寞，起兵和政府作对，领头的是自称张天师的张修，不过因为动静并不大，汉灵帝也就没搭理他们。

这种形势等于是死灰没灭，里面点点斑斑，都是星星之火，主席曾经说过，这是可以燎原的。果然，四年之后，公元188年，黄巾军卷土重来，余党们在太原、河东、汝南各郡相继起事。虽然规模不是很大，不至于有致命威胁，可不搭理也不行，因为这些家伙不同于占山为王的盗贼，他们的目标就是洛阳，想干掉大汉帝国。

汉灵帝简直是烦得不行，觉得天天靠着他派军队去平叛，实在是耽误他寻欢作乐。这哥们苦思冥想之后，终于是一拍大腿，想出了一个“好”办法，很遗憾，这次的“好”字，是要打引号的。这个办法是啥？我们下集再说。