【卷一·文臣5.10】“万家生佛”的好官儿们

廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。

鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守，儿童有竹马之迎。

鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。

各位同学大家好，我是蔡老师；今天我们要介绍的古代优秀官员比较多，主要是地方级别的人物，都有谁呢？听完蔡老师朗读之后，有你认识的么？在今天的课后，你又对他们其中的谁，印象深刻而颇为感动呢？我们抓紧时间开始：

廉范守蜀郡，民歌五裤；

廉范是汉明帝时期的官员，汉明帝我们比较熟悉了，不再介绍了。那么，廉范，他曾经担任过云中太守，后又担任武都、蜀郡等地的太守，那么这个故事就发生在他担任蜀郡太守期间，是怎么回事呢？蜀郡的首府啊，在成都，就现在的四川成都，这一带呢自从战国时期被秦国征服以后，秦人派李冰父子来蜀地修建了都江堰，自此，成为天下有名的“天府之国”，物产极为丰富，但是呢住房比较狭小，而且互相之间都紧挨着，因为成都位于平原之上，但是平原不大，周边全是崇山峻岭，地貌上叫四川盆地，四周高中间低，因此大部分的人口聚集在平原上，而且农业文明自都江堰建成之后，蓬勃发展，人口暴涨，所以住房历来比较拥挤，拥挤之后会导致一个什么结果呢？中国古代的建筑以土木为主，并不像西方，砖石结构的居多，而那个时候，照明是使用比较粗陋的油脂灯，不免火星四射，烟熏火燎的，因此很容易引起火灾，所以古代的官府啊，基本是禁止民众晚上干活，晚上出来活动的，这是宵禁的主要原因之一。那么在邻里空间狭小拥挤的蜀郡成都，再加上四川，自古以来就是丝织品、面料的产地，晚上加工的都是这玩意儿，全是易燃品，这一旦烧起来，可是一烧一大片，那就更得要加强消防意识和防范了。所以，在廉范之前的所有地方长官，都要求晚上禁止干活。但是老百姓不干那，这不是耽误人家奔小康呢，越禁越偷偷用火，越偷着用火越容易引起火灾，官府来搜查，百姓仓皇之间用其他东西扑灭火，或者打翻火种，不经意反而引起火灾，更加严重。

廉范上任之后，因地制宜，灵活得调整了这一规定，要用火点灯，晚上劳动工作，可以，但是必须要大家家家户户储水防火，不然一旦违规引起火灾，重罚。耶，老百姓觉得这个政策好，多备几个水桶装满水，成本也低，一旦起火可以马上扑灭；对官府呢其实也好，一旦有火灾发生，百姓可以第一时间自行扑灭，而且不够，可以调动邻里之间的水源，比官府开了蹩脚的救火车，穿过狭窄的街道要快速有效的多，还减少官府的压力，又能教化百姓能提高防火意识而自发加强有效防范，并还能增加衣物的产量，提高百姓收入，同时还增加政府的税收，一举多得。所以，当地的百姓就用歌声，来颂扬廉范：廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。意思就是说，廉叔度，廉范字叔度，廉叔度，你为什么来得那么晚？不禁止用火，使得民众安心劳作。以前连短衣服都没有，现在却有了五条裤子。耶，这就是廉范守蜀郡，民歌五裤；的来历。

张堪守渔阳，麦穗两歧。张堪是汉光武帝刘秀时期的官员，汉光武帝就是上边汉明帝的父亲。张堪和廉范一样，也担任过蜀郡太守。那么这个故事是发生在他当渔阳太守的时候，渔阳是哪里呢？在现在北京的密云，周朝的时候属于燕国。张堪在渔阳担任太守的时候，命人在狐奴这个地方，就是渔阳郡底下一个县，开垦了荒地八千余顷，也就是以官方的身份动用国家资源，去拓荒，让老百姓耕种，大大增加了可耕地的面积，使大家从此生活富足。于是大家也唱着赞歌说到：桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。意思就是说，桑树上没有附生的枝条，意思就是长满了桑叶，一根麦茎上长出两个麦穗。张君治理的地方，使老百姓快乐不已。这也就是张堪守渔阳，麦穗两歧的出处。

好，这两个故事，都是具体讲官员为百姓着想的典范，得到了人民的爱戴和歌颂，在语文当中属于正面描写，我们接着再来看下边两个故事，属于侧面描写：

鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守，儿童有竹马之迎。

之前两个故事是大人们的赞歌，耶，这两个故事就都和儿童有关，都出自与儿童的纯真

先来看第一个，鲁恭，也是东汉时期的官员，在中牟这个地方当县令的时候，中牟就是现在河南郑州附近，他着重以道德风尚感化人，不依靠刑罚命令惩治人，遇到有纠纷有争斗，尽量说服，使犯法者自感愧悔，深受人民爱戴。

有一年，周围各郡都遭受了虫害，只有中牟县幸免。鲁恭的顶头上司叫袁安，听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前去查看核实。那个人，跟随鲁恭行走在田间小路，一起坐在桑树下,有野鸡优哉游哉得来回的走，停在他们身旁，一点也不怕他们，旁边还有个小孩，自顾自，在玩耍。那个人感到很奇怪，就问小孩儿：“你为什么不抓它？”小孩说：“这野鸡还是只小鸡，不可以捕捉”。那个人听完肃然起敬，马上起身，和鲁恭告别。告别的时候对鲁恭说：我之所以要来，是要看看你为政的情形。现在我看到了，虫害不侵犯边境，这是第一个特异之处；德化能及于禽兽，就连这些野鸡野鸟，都能与人和谐相处，这是第二个特异之处；小孩子呢，也有仁爱之心，这是第三个特异之处。我再长时间逗留，只会是干扰贤能之人了。这就是著名的“鲁恭三异”的说法，就是指，鲁恭施行仁政，而出现了三种奇迹。那人回到府衙，把情况详细禀报袁安，袁安也大为惊叹，大加赞赏，公开表彰鲁恭的政绩，为一州之最。

我们再来看第二个，郭伋。郭伋是两汉之间，王莽建立了个新朝的时期的官员，王莽是汉朝有名的外戚，他所建立的新朝十五年，并不被正史承认，认为他是篡汉而立，关于王莽和他的改革，现在也有越来越多客观的评价，慢慢的进入了人们视野。我们今天不讲他，我们回到郭伋，他曾经两次在并州，担任过州牧，汉代全天下分为十三个州，一个州相当于我们现在一两个像浙江这样的省，他是一个州的最高长官。他在王莽时期担任过，在之后光武帝刘秀的时候，又出任并州牧。郭伋在第一次担任并州牧时，广施恩德于民众，深受百姓拥戴。在第二次担任并州牧的时候，曾经随下属，到各郡县巡视。所到之处，老百姓都成群结队来路旁迎接，造福一方百姓的郭大人又来了。

到达西河郡美稷县这个地方的时候（故城在今内蒙古准格尔旗之北），有数百名儿童，各自骑竹马，在道旁依次拜迎。郭伋问：“孩儿们，为何远道而来”。儿童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以前来欢迎。”郭伋向他们表示感谢。这就叫郭伋为并州守，儿童有竹马之迎。后来，事情办完后，各儿童又将他送出城，并问：“使君何时回来”。郭伋告诉别驾，算好日子告诉他们。后来，巡视后准备返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城，你看，郭伋品德高尚，信守承诺，即便是孩子，也是如此平易近人。

最后我们来看：鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。

这两句，我们熟悉的应该就是司马温公，司马光。司马光是北宋时期著名政治家，史学家，散文家。司马光生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，当时，他的父亲司马池，正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。之后他一路升迁，位居高官，但同时，他也是王安石的主要政敌，王安石推行变法后，被排挤到二线，主持编写的《资治通鉴》。这本史书，在中国历史界，地位极高，是我国第一部编年体通史。内容以叙政治、军事为主，旨在为统治者提供国家治乱兴衰的借鉴。王安石变法失败之后，司马光被重新启用，担任宰相，他为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋，以关心国事、清廉正直著称，被人赞为“万家生佛”， 万家生佛就是家家户户都被佛光普照，蒙受庇护。后来就被尊称受百姓爱戴的官员。

元祐元年(公元1086年)，司马光逝世，终年六十八岁。太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，谥号 "文正"，赐碑 "忠清粹德"。京城的人听到噩耗以后，都停工前往吊祭;连岭南封州的父老乡亲，也都稽首北拜;都城和周围地区，都画了司马光的遗像祭祖，吃饭的时候，也为之祈祷。有人还专门写诗称赞他：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

那么，这里的福星一路是什么意思呢？是说一路上都很顺利，福星高照吗？不是的。注意这个路，在这里指的是一个行政单位，宋朝兴起的行政单位，比如有，京东路，京西路，河北路，淮南路、江南路等等。要知道在唐宋，我们国家实行的是道路制度，就是行政区划分制度，就是我们现在所说的省市县三级，那么在唐宋也分三级：道或路—府或州—县。从唐朝开始持续到元朝，那么道或者宋代的路，其实就相当于明清的省一级别。历史上省一级别的行政区的称谓，从秦始皇时期开始的郡，到两汉魏晋的州，再到唐代的道，宋代的路，明清乃至现在的省，也因为权力的细化，或被降级或被取消，我们也正好梳理一下。那么一路福星指的就是，一个行政区里，为民谋福的好长官。

好，清楚了一路福星和万家生佛。我们来看这一句，这一句其实有个典故：鲜于子骏，原名鲜于诜（生），字子俊，是北宋特别贤能的官员，他在担任京东转运使时，就是刚才讲的京东路，也就是河南东部和山东大部分，也就是历史上的齐鲁大地。他去那边担任转运使，也就是掌管一省的赋税、监察，相当于省长或副省长。因为那个地方遭受到战争的伤害，加上有个官员叫吴居厚，在当地为政酷虐，朝廷就用鲜于子骏，替换他。临行前，司马光就感叹说：福星往矣，安得百 子骏 布在天下乎！意思就是，像鲜于子骏这样贤能的人，本来是不应该去外地任官的，朝廷离不开他。但只是考虑到齐鲁地方上的灾难深重，必须要鲜于子骏这样的人才能去拯救。要是有一百个像鲜于子骏这样的人，到各地去为官，那该有多好呀！

所以这两句鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。连起来理解就是：司马光称得上是好官，难道他口中的鲜于子骏，就不是一路福星了嘛？就不是好官了嘛？！《幼学琼林》非常巧妙的从一句诗，串出了两位值得称道的好官，从万家生佛的司马光的角度，顺理成章得也道出了对鲜于子骏的高度评价。

所以，最后，蔡老师也用万家生佛，串起对我们今天介绍的六位高风亮节的好官的总体评价，我们再来重温一下他们的名字：以民为本的廉范，造福百姓的张堪，教化仁德的鲁恭，广施恩惠的郭伋，以及一路福星的鲜于子骏，和温良谦恭的司马光。