当部落文化(tribal culture)进展至古文明时,某些特定功能便开始分派给不同的人:统治者、祭司、战士、农夫、商人、工匠、劳工等等。阶级体系于此产生。通常每个人的功能是天生注定的,它决定了一个人的身份,也决定了他人对自己,甚至于自己对自己的认定。功能变成了角色,但也不纯粹是角色而已;功能变成了一个人的身份,或是对自己身份的认定。当时只有少数的几个存在,像佛陀或耶稣,能够看出社会阶级制度最终是无关紧要的,而且辨识出它是一种与外相的认同。而这种认同,就是人类与他们所受到的制约和昙花一现的事物的认同,会遮盖了闪耀在每个人之内未受制约和永恒不变的光芒。
在当前世界中,社会的结构不如以往严谨,也没有像以前那样清楚的定义。当然,即使人们还是被环境制约,但是却不再与生俱来地被赋予一个功能和随之而来的身份。事实上,在现代社会,愈来愈多人对于自己该何所是从,人生的目的又是什么,甚至自己到底是谁,都感到困惑。
当有人告诉我:"我不知道我自己是谁了。"我通常都会恭喜他们。他们会很不解地问:"难道你觉得困惑是好事吗?"我让他们去审查,困惑到底是什么意思?"我不知道"不是困惑。困惑是:"我不知道,但我应该知道。"或是"我不知道,但我需要知道。"你是否可以放下"你应该知道,或是需要知道你是谁"的信念呢?换句话说,你是否能放弃寻找一个概念上的定义以获得自我感呢?你是否能够停止用思考来取得身份认同呢?当你能够放下你应该或是需要知道你是谁的信念时,那份困惑会如何呢?顷刻间它消失了。当你全然地接受你不知道的这个事实,你实际上是进入了一个平安和清明的状态,这个状态是比思考更为接近你真正是谁。经由思想来定义你自己,其实是限制了你自己。
怎样才能从小我里面出来呢?
正道观心 回复 @我是最棒的第一: 不用思考来定义自己或事情,“你”(真我)不是“你”的情绪、不是“你”的身体、不是“你”的思想,更不是你现在所担任的角色,可以尝试通过这些语句,让你(作为旁观者或超然的第三者)和现在的情绪、思想、身体、角色进行对话。
人的潜能是无限的,“小我”等于一个框子(或枷锁、空间),它限制住我们的想象和智慧,如社会角色、家庭角色、性别、集体无意识等,而打破小我就是一个增长智慧的过程,即明心见性;老子说“故常无欲(不入戏),以观其妙(悟“道”);常有欲(进入某一角色),以观其徼(感悟“道”的波动,践“道”)。
谷间道汪洁 回复 @正道观心: