身如聚沫，心如风

作者：一念行者





追求生命实相和解脱的人，

在你的禅坐上，

日日观察两件事：

一、身体就像聚在一起的泡沫；

二、心就像一种看不见的风。





观察这两件事，亲见这两件事，

可以从对身体的执着中解脱；

观察这两件事，亲见这两件事，

可以从受心的控制中解脱。







观察身体如聚在一起的不断生灭的泡沫，

则惟见泡沫，不见身体，从而分解了“身体”这一幻象。

观察心如看不见的忽起忽灭的风，

则惟见风性，不见心，从而分解了“心”这一幻象。







身和心都并不实际存在，

它们就像于光天化日之下忽起的幻相，

没有实性，也没有根源。



深入的观察，觅不见身体，也寻不见心，

只有粗糙的停留在表面的心智才会相信实有身心。







若是身体并不实际存在，

那么从身体上所起的一切现象更加虚妄。

若是心并不实有，

那么依据心而起的一起法，无有真实。







无论被我们称作“疾病”的东西还是“健康”的东西，

都如幻化一样，像梦见一般的不真实。

无论被我们称作的事物的“好”还是事物的“坏”，

都如梦见一般，像幻觉一样的不实际。







坐在你的禅坐上，体会身与心的实相，

了解“身就像聚沫，心就像风”一样这个事实。

从而从“身”和“心”这两个假法中明白过来，

不再受身和心的欺骗，才是觉悟于生命的人。







如实的、深入的观察身体的人，惟见泡聚泡散；

如实的、深入的观察心的人，惟见风起风灭。

觉悟于生命的人就这样天天观察身，

他获得了无身的自由。

觉悟于生命的人就这样天天观察心，

他获得了无心的自由。







从身的假法中明白过来的人，

感觉自己就像白云之于虚空；

从心的假法中明白过来的人，

感觉自己就像风之于虚空。



觉悟的人所明白的真理无人能懂，

所体会的快乐无人能知，

除非你也如实的、深刻的洞察了身心的实相。







追求解脱和生命实相的人，

在你的法坛上，

日日观察两件事：

一、身体就像聚在一起的泡沫；

二、心就像一种看不见的风！