卷下-76~81难

卷下-76~81难

76难
七十六难曰：何谓补泻？当补之时，何以取气？当泻之时，何以置气？然：
当补之时，从卫取气，当泻之时，从营置气。
其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴，
阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳，营卫通行，此其要也。
【悬解】：
置，舍置也。卫气收敛，故从卫取气。营性疏泄，故从营置气。
77难
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？然：
所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪也，故曰治未病焉。
中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
【悬解】：
肝病传脾，克其所胜也。
78难
七十八难曰：针有补泻，何谓也？然：
补泻之法，非必呼吸出内针也。知为针者，信其左，不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手厌按所针之处，弹而怒之，爪而下之。
其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。
不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。
【悬解】：
补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。
持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。
当刺之时，必先以左手厌<同压。>按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气。
其气之来，如动脉之状，然后顺针而刺之，此方是右手事耳。
针下得气，推其针而内入之，是谓补，动其针而引伸之，是谓泻。若不得气，乃与男外女内以求之。仍不得气，是谓十死不治也。
79难
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也？然：
迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，濡牢之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
【悬解】：
经，《灵枢·九针十二原》。心为火，荥亦为火，泻手心主俞土，火之子也，是谓迎而夺之，补手心主井木，火之母也，是谓随而济之。手少阴无俞，故取手心主。
80难
八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。
【悬解】：
有见如入，有见如出，有所见而入，有所见而出也。
81难
八十一难曰：经言无实实，无虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实也？其损益奈何？然：
是非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。
假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肺实，故知肝虚，微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余。此者，中工之所害也。
【悬解】：
肺金克肝木者，常也，假令肝实而肺虚，则当助金以平木。假令肺实，则肝气必虚矣，若不补其肝，而反实其肺，是实其实，虚其虚，损不足而益有余。若此者，乃中工之所害也。