二王之書若《蘭亭》,若《中秋帖》,姑不論其爲後來臨摹抑雙鈎之作,皆宜細心玩索。又如《喪亂帖》、《侍中帖》皆是行草之至寶,《聖教序》雖爲懷仁集字,佳刻在几,臨玩不已,消息參透,妙用無窮。而後唐褚、李、顔、孫諸大家暨宋米、元趙、鮮于與明文、擬山、青主,以入牢籠,則論行書可無憾矣。
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