第二十八章 知雄守雌

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知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译: 越是自己雄强刚猛，越是要守得住雌柔安静，就像山间低凹的溪水一样。如此，永恒的德性就不会离失，就像复归于婴儿的品德。越是内心有光明和信念，就越不在乎别人黑自己或是自黑，这就是能够领导天下的支点。有这个支点，那最高的品德就不会出现偏差、错误，复归于无穷无尽的智慧。越是懂得自己的荣誉，被羞辱时就越能守得住，就像善于处下的山谷一样。像山谷一样，那常德就会越充足，就像返璞归真一样。像圆木分散则成为各种器物, 圣人善用各种器物所以成为百官之长。懂得大制作的人，不会去把原材料分割成细细碎碎的，所以，最好的政治体制是统一的，不是割裂的。

感悟：读到这一章，这让我想起恩师万博老师常说的一句话，既要有功利心，又要学会驾驭功利心。以前还不懂，今天读到这一篇节，读到这18个字似乎明白不少。“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”老子时时让我们关注正面，同时还要关注反面。一个人不管多么强大，强大同时还要守柔，没有刚强，就无法谈雌柔，领导人如果没有金刚霹雳手段，就不要乱用菩萨心肠。我们会发现，只有真正强大了，才能真正谈雌柔，倘若没有一套正确价值观为人处事的准绳，一旦遇到艰难险阻、利益诱惑就很容易被打倒、折服、深陷其中。这就是知其白，才能守其黑，有节操才能守住自己的底线。我们要分辨得很清楚，老子并不是让我们直接守柔、守黑，守辱，而是告诉我们，只有你做到了前面的强大，有力量，有准则，当你有钱有名有利有荣誉时，处在高位时，事业做大时，这时候你要非常冷静的知道，这一切的有，还要学会看谈、看清、看破，看空，有了雄才能谈雌，有了白才能守黑，有荣还要学会守辱，当我们什么都没有的时候，怎么办？先让自己有，然后再从有看到无。老子清醒的认识到两面，一面有一面无，因为它是一体的两面，我们可不要什么都没有的时候谈守、放下。真正的雌、黑、辱，是建立雄、白、荣的基础上。