第6讲 | 雅利安人：600年之后我也要灭了你

划重点：本节课，请你掌握以下内容

1、哈拉帕时代

古印度文明诞生于印度河边。大约4000年前，在印度河谷，诞生了最早的古印度文明，它的名字叫哈拉帕，创造这个文明的自然是印度最初的原住民，据说是棕色人种，跟美洲的印第安人差不多。但是在它却在大约公元前1750年前后，哈拉帕文明却突然衰落了。

关于哈拉帕文明衰落的原因，历史学家们众说纷纭，其中一种最广泛的说法是，他们是因为雅利安人的入侵而灭亡的。

2、“吠陀”时代

在公元前1200年左右，向南迁徙的雅利安人经历了千辛万苦来到了印度半岛，他们为了可以在印度半岛得到一片让自己生存的地盘，用整整六个世纪的时间，把印度半岛上的土著彻底打趴下了，开创了印度历史上的雅利安人时代。

他们自称为“雅利安人”，意为“出身高贵的人”，可见他们对自己的民族有多自信。这还不够，他们，把皮肤较黑、鼻子扁平的印度原住民当地人称呼为“蔑戾车”，意为野蛮人，或者或“达萨”，就是敌人的意思。

雅利安人擅长骑兵战术，他们身披甲胄，骑着战马，连连地进攻当地居民。他们的入侵使印度河流域原有的城市文化，比如像哈帕拉这样的文化，消失了，自此，印度历史进入“吠陀”时代。

《吠陀》是一本经书，雅利安人在打印度土著向南边迁徙的过程中，创作了这本书，可见打入印度的自然不仅不只有雅利安人的骑兵和战车，还有他们的宗教文化。刚开始主要是以口头相传的形式流传下来的。主要内容是主持宗教的祭司对于神明的颂歌。

3、种姓制度的由来 

雅利安人的内部分化成了三个等级：第一等级是祭司贵族，他们的名字叫婆罗门（Brahmins）、第二等级是以军事首领为主的武士贵族，名字叫刹帝利 （Kshatriya）、第三等级是从事各种生产劳动的自由平民——吠舍（Vaisayas）。

原来跟在雅利安白人骑兵身边的奴隶，属于第四等级，叫首陀罗 （Shudra）。被征服的印度土著大部分连雅利安人身边的奴隶都不如，他们属于第五等级，也就是“贱民”Dalits，作为“贱民”的印度人，通常从事着肮脏、 下等的工作。 

他们认为，婆罗门生于梵天的嘴，刹帝利生于双臂，吠舍生于双腿，首陀罗则生于脚。这也象征着他们在社会中的不同职能，他们的职能是与生俱来、不可改变的：婆罗门负责宗教和文化、刹帝利负责政治和军事、吠舍负责供养上层种姓、而首陀罗要当牛做马。

至于“贱民”，甚至不是梵天身体所化。这些说法和经书混着一些神话，一起成为了印度教。而五个种姓之间的不平等，被后人称作种姓制度，你也可以把它看做是古印度不平等社会的核心。 

为了预防低种姓嫁得好鸡犬升天，印度教还规定了结婚的规矩。那就是各种姓必须和同种姓结婚，跨种姓婚姻不但不会提升种姓，反而可能会被打入“贱民”行列。