第7讲 | 印度贱民：别看我，脏了你的眼

划重点：本节课，请你掌握以下内容

1、种姓制度对应的职业 

首先，古印度的种姓制度不止给你贴个标签而已，每个种姓严格对应的是可以从事的职业。 从古至今，婆罗门来源于祭司阶层，整天跟神打交道，自然而然也是整个社会地位最高的职业，一些人担任祭司，还有些人担任宫廷的文人、科学家、教师 以及公务员。 

第二等级的种姓叫做刹帝利。刹帝利是世俗的统治者，掌握着除了神权之外的其它所有权利。刹帝利包括了国王和其余贵族，是印度的政治、军事的控制者，他们的权力也非常大。 

第三个等级为吠舍。吠舍只是普通的雅利安人，并没有特殊的权力，就相当于普通的民众，而且还要供养前两个等级的人，他们通常做做生意。 

第四个等级是首陀罗。首陀罗并不是雅利安人，而是印度当地的土著居民。他们也是印度人口最多的种姓，他们从事的工作也被认为是低贱的工作，比如佣人等，社会地位极为低下。

最后，就是贱民了，他们从事的工作是最脏最臭的，比如清理粪便、垃圾、 尸体等一系列被视为不洁的东西。而且职业和种姓对位之后，是代代相传的；也 就是婆罗门家族世代都是祭司，而贱民一家父子都得扫厕所抬尸体。出生在哪个种姓，未来一生要从事的工作是板上钉钉的。 

2、种姓制度对应的生活方式 

在印度，高种姓吃素，低种姓吃肉。高种姓吃素，包括牛奶、奶制品、米、水果蔬菜，他们管这些叫‘洁净食品’，而低种姓的人吃荤，比如肉、鱼、蛋、 洋葱、辣椒等等，这些都是‘不洁食品’。再比如婚丧嫁娶的习俗，高种姓的女性，如果她的丈夫去世了，她可以再婚，但低种姓的女性，必须十一二岁就嫁人，而且丈夫死了也不允许再婚。

婆罗门还拥有很多特权，他们不用交税，不用承担死刑和打板子之类的肉刑，他们可以去上专门的学校，享受其他种姓对他们贡献的礼物。需要办事的时候，他们下达命令然后第二种姓——“刹帝利”来执行。

任何低于婆罗门的种姓的人 见了婆罗门的人必须恭敬，必须无条件服从一切命令，不能吵架，要是逾越，后果可是非常严重的。反之，贱民们不可上学、不可参加宗教活动，等待他们的是又脏又臭的一生。 

除此之外，四大种姓的人不能和贱民接触。而避免接触是贱民的义务。比如有的路是高种姓人才可以走的，那贱民就绕弯或者趟泥塘，免得自己的脚脏了路。如果实在要走，贱民需要清理自己留下的脚印，不许给高种姓的人心里添堵。

高种姓的人走在前面，贱民需要站在一旁回避，甚至就连高种姓的影子都要避开。贱民还不可以被高种姓看到，免得脏了他们的眼睛，在印度有些地方，贱民甚至出门前会敲锣打鼓喊“我出门了”来提醒高种姓。此时最好待在家里，免得不小心看到卑微的自己。直到今天，这种种姓制度的影响还在。 

3、种姓制度为何影响至今天 

印度的种姓制度与宗教有着密切的联系，印度教认为种姓决定于前世的作为。

首先，印度教里有轮回的概念，认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。

那有没有办法解脱呢？有，但只能等下辈子了，这辈子你就乖乖认命吧，做好本分就是最好的修行，如果你是一个贱民，就好好地卑微一辈子，努力掏粪，下辈子就可能是高一点的种姓了。

更可怕的是，只要有一个印度人真的相信这个说法，无论他是何种种姓，唯有尽力完成该种姓所应有的义务，才可能获得解脱。

于是，印度教就和种姓制度在印度紧密配合了几千年的时间，创造了世界上最淡定的穷人。他们认为穷是自作自受，于是苦的心安理得。正是因此，我们才会在印度街头看到笑容最淡然的乞丐。