通过念佛号对治杂念与烦恼的修行方法

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禅通居士编语：此篇内容是一位修学定力经验非常丰富的师兄。他分享的定力修学内容是一个系列，此为第六篇内容。

正文

在持名念佛的时候有杂念，怎么办呢？不用管杂念，只需不停地把注意力拉回来，放在自己所念的佛号的声音上就可以了。

念佛小技巧

那就是当杂念特别多、特别重的时候，我们可以适当地加大持名念佛的声音，也可以适当地加快持名念佛的速度，注意一定要适度！就好像杂念来了，我就比这个杂念跑得更快一点。这样可以比较有技巧地把注意力拉回到佛号上来。

比如说我们正在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”突然杂念来了，这个心里就乱的不得了，那怎么办呢？加大声音念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

这个就像小学生念书一样，他的注意力不集中，你就让他声音大一点，适当地念快一点，强迫他把注意力引到这个课文本身的道理是一样的。

当然，我强调过了，就是要适度。因为如果说声音太大，或者速度太快，你的注意力反而是更不容易集中在这个佛号上的，所以我们自己要去把握这个度。

通过摸索你就能找到适合你自己的方法、技巧和节奏。

这个阶段的总原则是杂念越多，越要做加法，像刚刚说的杂念多了。

第一，我们加大声音；第二，加快速度。那还有什么方法呢

如果你实在觉得杂念难以对治，你就拿一串佛珠。在这个阶段，你可以拿着佛珠，念一声佛号，拨一个珠子，这是有帮助的。

不过千万不要拿计数器，计数器的动作是不断地单调的重复，这个对增长定力是不太好的。在实践经验当中发现，用计数器来念佛，定力往往都难以增长，效果往往不太好。

上面提到的拿着佛珠念佛，通过念一声佛号，拨一个珠子，加上了一个“拨”的动作，就分散了第六识跑到杂念上的注意力。那第六识就更没有注意力去攀缘，往杂念、烦恼上面跑了。

但真正的想要将持名念佛功夫做好，还是不要去用念珠为好。

因为杂念、烦恼越重，就越要用加法，就是强迫第六识将注意力去到佛号上。

而注意力越是能够放在佛号上了，就要用减法，就不要用佛珠了，甚至也不要加快速度，不用加大声音了。

你发觉自然而然就去到一个非常舒服的节奏，非常合适的音量去念佛，而这个时候，心就特别容易安住在佛号上，自然就制心一处了。

如何通过持名念佛来对治烦恼？

我们这里分享一个方法，就是对人烦恼，就对着人念佛号；对事情烦恼，就对着事情念佛号；对身体烦恼，就对着身体念佛号。

举个例子，如果说我们对工作上的同事起了烦恼，我们就心里想着他，或者是在看到他的时候，心里就提起佛号，就对着这个同事不断地念。

比如说念“南无大慈大悲观世音菩萨”……就这样的不断地持诵佛菩萨号，直到你内心对与这个同事相关的种种的烦恼--愤怒也好，怨恨也好，委屈也好，悲伤也好……总之念到这些烦恼完全消失，内心完全平静为止。

学人最开始持名念佛，如果你还没有选定念哪一尊佛菩萨名号的话，我推荐大家去念南无大慈大悲观世音菩萨。因为我们所处的世界是五浊恶世，娑婆世界。

当我们嗔心现前的时候，烦恼特别深重，是非常痛苦的，而当我们持诵“南无大慈大悲观世音菩萨”名号时，就容易牵引我们的慈悲心出来

当我们的慈悲心出来了，这个嗔心自然就会更容易对治和降伏，更容易斩断。

在《观世音菩萨普门品》里面有四句话：假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

从大乘法的角度可以解释为，当我们对他人生起了恼害的想法和意念，我们自己胸腔当中这个嗔火就油然而生，我们自己就把自心推入了这个嗔心的大火坑当中

那这个时候，通过持诵佛菩萨的名号，得到了佛菩萨的加持，这个嗔心的大火坑就变成了充满慈悲的、清凉的水池。

所以当我们对家人、对朋友、对同事起了任何的嗔心或烦恼，我们就在内心想着他，然后就在心中对着他不断地持名念佛，直到这个嗔心烦恼彻底化解为止。

记得有一位定力非常好的学人，她说她半年来一直在联系一位校长谈一个业务，一直没有谈成，她心里一想到这位校长都特别的嗔恨，问我这个该怎么办呢？我就跟她分享了上面的四句话的法义内涵，以及这个持名念佛对治烦恼的方法。

然后我就开始引导。

我说：“你现在就想着这个校长。”

她说：“想到了。”

我说：“那你去看着、感受你对这个校长的嗔心。”

她说：“感受到了。”

我说：“那你就对这个嗔心去念‘南无大慈大悲观世音菩萨’。”

这位学人是有欲界定的定力的，打坐经常是能够几个小时不起妄念的。

所以，当这样引导她对着这个校长而生起的嗔心去念“南无大慈大悲观世音菩萨”时，不到两秒钟，她内心的嗔心即刻消融。

她马上就欢喜起来了，满脸的笑容说：“哎呀，这个嗔心真的没了！感觉身心清凉，太自在，太喜悦了！”

她说这个方法太好了，她对这个校长的嗔心就化解了。

后来她告诉我说从那时候起直到现在，每当她再去见那个校长，或者想到那个校长，内心对这个校长完全没有嗔恨心了。她感叹说，这个方法真的太好了！

同样还有学人在辅导女儿做功课的时候，生起了嗔心。然后赶紧对女儿念“南无大慈大悲观世音菩萨”，念了三声，这个嗔心就没有了，那后面的身口意行自然也就改变了。

我们大家都知道，现在网上都流传：“不做作业，母慈子孝，一做作业，鸡飞狗跳”。一做作业，母子就成了阶级敌人，说话也不好听，母亲也愤怒，孩子也委屈等等等等。

那可真是生起了小小的嗔害意，然后落入了大大的嗔火坑。

这位学人也是如理思维，如法修行，她知道我们这个持名念佛对治烦恼的方法，以身践行，就念了三声“南无大慈大悲观世音菩萨”，然后对小孩的嗔心就彻底地消融了，那接下来的身口意行自然是平静安详的。

那这个时候，母亲心里也平安、安详，小孩儿也平安、安详，就减少了很多不必要的烦恼。

总结

今天我们就先分享这么多，针对持名念佛的口念耳听，以及这个持名念佛对治烦恼的方法和技巧，我们就做了以上的分享。

总之，我们不断地去努力，不断地去践行，当我们有了更多的实际的体验，我们的信心自然就增长，我们的智慧自然就增长，那我们的定力自然也就随之水涨船高。

最后提醒大家，增长定力可不是仅仅是打坐、念佛就好了，六度波罗蜜全部都要去做。

因为六度波罗蜜都能够增长我们内心的法种，增长与佛法相应的种子，所以我们的身心自然就越来越清净，为什么呢？因为意根越来越喜爱，越来越愿意攀缘与法相应的种种的事物。

当我们在想要入定、想要去以心拜佛、以心忆佛的时候，忆佛念自然就格外的清晰，格外的稳定，功德作用自然就增广了。

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