337.第七十九章 你的太多啦,该给别人分点啦

337.第七十九章 你的太多啦,该给别人分点啦

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孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎。是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此其不欲见贤也。 



各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲老子《道德经》的第七十九章。前边老子讲了“天之道,损有余而益不足”,把那些多的给你慢慢恢复正常、削掉,把少的慢慢给你补足,最终像海上的浪花一样慢慢恢复平静。

 

“人之道则不然”,这人之道大家记住,老子这里没讲圣人之道,圣人之道是悟道之人之道,这人之道是普通人的规则,这只是用了一个“道”字,实际是人的规则,讲的是人心里的私心,按照每个人心里的私心做事,可不一样了,是“损不足而奉有余”,你没钱我给你拿来,我有钱我要更多,所以是私心、贪心,讲的是心里的恶念。每个人心里都有善和恶,我们心里善的一面是符合天之道的,我们人也正因为有了这善的一面,互相关爱、公平等等,我们人才从所有动物里脱颖而出,成为这个地球最聪明的人,我们整个世界现在人类是为主的。

 

昨天我们用王阳明的四句教来跟大家讲这个道理,我们人心中的善和恶这部分,王阳明说“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”他讲的就是我们怎么抑制心里边的恶,尽量去鼓励、去按照心里的善去做事去。王阳明一辈子做事为什么那么高超?以文人身份带兵打仗没败过一场,平定宁王叛乱,带了那么点儿人,去跟宁王十万大军打,用了满打满算一共43天时间,把宁王给生擒活捉了,为什么这么厉害?做事时候永远放下私利,从公平讲,为老百姓考虑讲,结果他所采取的措施全是最正确的,处处都打到要害,所以人家就称为圣人,了不得。

 

今天老子讲“孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎?是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此其不欲见贤也。”这几句话什么意思?首先来看这句,“孰能有余,而有以取奉于天者乎?”这句话的版本真是不一样,刚才我讲的是帛书甲本的版本,王弼、河上公本写的是“孰能有余,以奉天下?”;而傅本跟这也不一样,傅本说“孰能有余,而奉不足于天下者?”这版本都不一样吧,所以《道德经》的版本大约粗略统计一下,从古到今200多种版本,也就是说字和字之间有差异,所以讲《道德经》的时候要一个一个去对照去,我这次讲解基本以帛书甲乙本为底本,再参考现代通行本。

 

这讲的意思是不一样的。帛书甲本“孰能有余,而有以取奉于天者乎?”这话什么意思?“孰能”,谁能够,你还“有余”,比如我做领导,我地位高,我“有余”,却能“取奉于天者乎”。“取奉于天”应该理解为是按照天之道去做事,奉命的“奉”,成天之道,我能够去按照“天之道”做事,谁能够在领导者位置上?我的资源比大家高一些、多一些,大家听我的,那这时候我能够按照“天之道”去做事,这是甲本的大约含义。

 

通行本、王本、河本“孰能有余,以奉天下”,什么意思?就是我这个有余,但是我把它奉献给天下,所以“奉”不是说成什么的意思,而且去给大家、去给予天下,这两个意思没有本质区别,你怎么讲都可以,但是可能帛书的甲本更符合原意,有可能老子写的是帛书甲本这种版本,后世给它简化来简化去,大家觉得应该是“奉天下”。谁能够有余的时候,我能够按照“天之道”做事呢?老子说“唯有道者乎?”只有明白了“道”的人才能这样,明白“道”以后他才能明白什么是天之道,才能按照天之道做事。

 

怎么做事?老子接着讲“是以圣人为而弗有”,王本、严本、河本、傅本都是“为而不恃,不恃以为功”,本质上没有大的区别,帛书乙本写的是“是以圣人为而弗有”,就是圣人去作为,为大家作为,但是作为完了我不去拥有它,这都是我拥有的,不这样,这通行本说的圣人“为而不恃”,我作为了,但是“不恃以为功”,这个恃功自傲,两者意思差不多,这都是圣人的做法,也就是说我是有余,我为大家做,我做了很多,我有余,我是领导地位高一些,没有,我“不恃以为功”,我不拥有,说是我自己的。

 

“成功而弗居也”,成功就是成了那功劳,做成那功劳,成功是成在前,成这个功,现在通行本都是“功成”,叫“功成不居”,大概这么一个说法;王本、河本说的是“功成而不处”,就是功成以后我不处在那位置上;严本是“功成不居”;傅本是“功成而不居”,稍微有点差别,但是大概含义没有区别,老子说“成功而弗居”,就是把事做好了,但是我不居功自傲,我不居在那个我成就很大,我是领导,这都是我的功劳,不居在那个位置上,所以这是按照“天之道”去做事。

 

老子最后一句讲“若此其不欲见贤也”,也可以读“jian”,就是若此他不想让大家知道,展现自己的贤德,“见”我们可以读“xian”,就像风吹草地见牛羊,展露出来的意思,我不想展露出来自己有多么的贤德,展露出来自己的德行、我的才能,没有那么重要,我为大家做事才重要,大家的评价和结果没有那么重要的。所以这老子讲的就是“天之道”,只有这种懂了“天之道”的人,懂了“道”的人,才能做出这种放下自己的私利,不想我有余了更加有余,因为认为这没必要的,反而我要用我这个有余去为大家做事,去补大家的不足,这样的人才是真正的领导,他是“为而弗有,成功而弗居”,这是一种非常高的境界,所以老子在这儿给大家做了一个总结。

 

其实讲了一年多的《道德经》,实话实说,《道德经》简单不简单?非常简单,有人说你怎么讲的这么简单,《道德经》就这么点儿内容吗?就这么点儿内容,有的人就问我,《道德经》就这点儿内容就称为什么大的经典了吗?你要是把这点儿内容你能做到了,我觉得这个社会就了不得了,如果人人都这么做了,这社会就和谐了,每个领导都这么做了,您的公司就已经不同寻常了,您的公司会越来越坚固,大家越来越有向心力,会发展得越来越好。容易不容易?其实就这么一个简单道理,其实不容易的,我们一点儿点儿学习。所以很多朋友在后边留言大家说,这一年多改变很多,很多事不纠结了,对了,您真的不纠结了,因为您看清楚了,这世界就这样,“凡所有相,皆是虚妄”。

 

您说我捞了几套房子,跟父母、跟兄弟打,我多捞几套房子,您走的那天都能带走吗?您也带不走啊,可是您就在世界上这几十年,您想宇宙茫茫的,我们现在能算137亿年,您在这里边短短的那么几十年,您跟137亿年怎么比呢?一万年在您这儿都极长的了,就这点儿缘分,几十年的缘分,您有兄弟姐妹、有父母,结果您就把这点儿缘分吵的天翻地覆,最后为了带不走的几套房子,您也就住一套而已,其它的其实都是多余的,您为了这几套房子跟自己的父母、兄弟都反目了,最后一点温情都没有了,您觉得您生活幸福吗?

 

在办公室里边,你整我,我整你,为了上去我整整你,在领导面前说你坏话,有什么用?你上去到最后你也要退休的,所以我们这些朋友们听我讲完《道德经》以后,这事就想通了,我们“但行善事,莫问吉凶”,我们就做好事,鼓励心中善念,不要计较回报,这社会有的时候你做好事,为大家做努力,别人可能还讽刺你,还挖苦,还骂你,这都有可能的,我们不在意他,我们就秉持心中的善念,我为大家做好事,我利用我的资源为大家做事,不在意这个回报,我心里是坦然的,我知道我做了什么对大家有益的事,我心里很坦然,大家回报我不在意它,结果大家幸福了,自然也会让我幸福的。

 

那种骂你的,我跟大家讲绝对是个别的,个别人别计较他,慢慢有一天有可能他明白了,他也会感受到这个温暖了,他也会感化,他也会把善念传给别人的,所以不要着急,就慢慢去做就行了,所以明白这道理以后,你会发现人生没那么多纠结了,哪有时间纠结啊,不纠结了,放下了,放下以后你为大家去发出善念,结果大家越来越幸福,也会让你越来越幸福的,这就是“道”的原则。老子在这里特殊讲领导者,“圣人”讲的是领导者,如果一个领导者你能利用你的资源,去为大家做事,不考虑自己,去为大家做事,这样的人“为而弗有”,作为,但是我不拥有它,“成功而弗居”,我为大家做了很多事,我不居功自傲,你放心大家一定会越来越支持您,大家都来奔向您、成就您,您所领导的这个组织将会越来越大,越来越有向心力,您说您能不幸福吗?

 

所以老子给我们讲的是人生幸福的终极之道,这道理听着简单,老子在《道德经》里边,我讲了一年了,老子来来回回、来来回回给我们讲,我不知道大家烦没烦,但是确实来回在给我们讲做人的道理,你要真这么做了,你的人生就幸福了,会坦然很多,而且一定会有所作为,会为大家做很多事的。一般人读古籍,我觉得就是读文字,这个字当什么讲,这个字当什么讲,我觉得我看古籍的时候,说实话我感动,为什么感动?我就想老子为了我们大家,心里边知道你们会纠结的,老子反反复复用了这么多文字,您说这字当年刻竹简是不容易的,人家这么精炼的反反复复给你讲的道理讲得多透啊,人家老子希望的是老百姓你都放下纠结,你能“但行善事,莫问吉凶”,你会幸福;领导者如果能放下自己私利,为老百姓去做事,是老百姓的福分。所以老子希望老百姓和领导你们都幸福,你要按照这种天之道去做事去,整个社会越来越和谐的。

 

所以老子是一个多么善良的人,是一个多么有智慧的人,人家洞悉人性,人家讲出来我们怎么才能够更好,人家这份善良的用心我觉得我看了真是感动,所以我在字里行间看的是非常的感动,所以我在讲《道德经》的时候,我经常被老子的这颗心感动,我觉得这么了不起的人居然被讲成了消极避世的代表人物,我觉得是非常可惜的,但也可能真正见到老子老先生,人家可能不在意,没事,我就是写出来,没有什么回报,你们大家慢慢读去吧,也可能会这样。而且非常有可能这样,因为老子在历史上人家把行迹给隐藏得特别好,人家就没留下什么特别明显的行迹,大家都考证老子到底是哪年的人、哪国的人,考证的乱七八糟的,因为老子没留下什么痕迹,这是真正的高人。

 

但是我们后世确实也要心存感激的,人家不在意这回报,可是我们知道心存感激,人家《道德经》讲的是指导我们人生的大的法则,所以美国有个人类学家叫威兰杜尔,他说“人类历史上所有的书都可以烧掉,留一部《道德经》就够了”。我不知道他在什么情况下说的这句话,我也不知道他是不是真的读懂了《道德经》里边的含义,但是这话真的说的是切中要害,真的是这样,如果我们所有人都按照《道德经》里边“道”的法则去做事的话,我们人类社会就会特别幸福的。

 

今天我就讲到这儿,非常感恩大家一年多的收听,还是那句话,各位有什么感想在后边赶快写一写,我们《道德经》从今天开始,后边只剩下两章了,我们一起交流一下感想。非常感恩大家收听,明天这个时间我们不见不散!



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用户评论
  • Weiluying

    能听到罗老师讲的道德经是缘分,更是上天对我们这些有慧根的人的恩赐。这几天眼睛做了手术,什么都不能干,躺在病床上听道德经,加上身体的波折,对人生有了不一样的感 悟。我执和自我把自己带向深渊,是道德经把我一步一步的从深渊里带出来。老天不愿意放弃我们,才给了我们这样的恩赐。虽然还会有纠结,烦躁,怨恨,嫉妒,但一切正在慢慢的变好,感谢感恩!期待罗老师的弟子规,能和五岁小妞一起学习!

    9深情9伴99 回复 @庚帅博: 嗯嗯,确实要好好学习

  • YY婴宁

    人生这场修行 修的就是一颗心 心柔顺了,一切就完美了 心清净了,处境就美好了 心快乐了,人生就幸福了 人这一辈子, 不管活成什么样子, 都不要把责任推给别人。 一切喜怒哀乐都是自己造成。 多点淡然,少点虚荣, 活得真实才能自在。

    1803359peyf 回复 @YY婴宁: 谢谢罗博士讲道德经

  • 13007902stt

    之前听了一些罗博士的健康养生和育儿节目,受益非常大,现在听《道德经》,虽然发现的比较晚,但听着就不想停下的感觉,会一直听下去,而且听一遍不足够!感恩罗博士免费分享这么多对我们人生各方面都非常有用的知识!祝您和您的家人健康平安幸福!!!

    偷狗大队长 回复 @13007902stt:

  • 蓝天7901

    罗博士,匆匆赶上您的进度,不过扭转了以前对老子的消极避世的看法,和您一样,感动于老子的人格!自己好多事情也慢慢看明白,不去纠结,认清了为人做事的方向,细细思索老子的教导,每天尽量贯穿于行动!感恩罗博士带领我走进道德经,去聆听一位圣者的尊尊教诲!

    阿川加我注明来意 回复 @蓝天7901: 罗博士讲的最实用,最贴近生活。这才是普通老百姓最有价值的讲解。感恩罗博士的法布施。罗博士传统文化粉丝交流微信群:fsyxjsxw12345

  • 麦田_oj

    学习道德经一年多 的确明白很多道理,非常有启发。古圣先贤的智慧在今天,原来同样适用。但道理看似简单,实则做起来难,罗博士的讲解快结束了,但今后的修习将继续

    阿川加我注明来意 回复 @麦田_oj: 感恩罗博士讲解受益匪浅.罗博士传统文化粉丝微信群:加微信👉 fsyxjsxw12345 👈(凡所有相皆是虚妄12345)绿色纯交流,无广告无任何擦边盈利方式,请大家放心!期待您的加入,麻烦大家帮忙点个赞顶一下非常感谢🙏🙏🙏

  • 1313081dhmf

    感恩大伦老师无私的付出,我听了第二遍了,虽然还是听不懂,也觉得没有记往,但是,我听明白了一个道理,利他无我,是道德经的本意,虽然,自己老了,也想慢慢改变自己,尽量去为大众做一点事情,传承中华传统文化,是我们现在最紧要伯任务,多么希望,我们每一个乡村,都有几间传播传统文化的教室,让我们的子孙都明白,中国先贤的知慧,中华民族伟大复兴,还是又要从农村包围城市,去做起,为什么?现在乡村没有这些配置,而孙子学院,却在国外风行,?能人志士们,赶快行动起来,让中华传统文化,传播到祖国的每一个乡村。家家户户。

  • 元元cyh1972cyh

    凡所有相,皆是虚妄,但行好事,莫问前程

  • 传刚老师读书

    我今年32岁,听道德经半年了,生活和半年前比,睡眠好一些,和媳妇吵架变少了,感恩罗博士。

    合道刘 回复 @传刚老师读书: 兄台,吵架变少还不够,没有了才更好。

  • 蚩萸山人

    每日一分享: 普通人正是因为看不到人真正的价值是自己内在的转化能力的真正体现,而真正体现其能力和价值的却是其转化和创造结果真正利益于所处的环境,也就是利益于周围的众生万物。因此才会着眼于自己的获得,这样就出现了老子所描述的损不足而奉有余,能力越强越希望获得更多。但是你这方面获得了更多你另一方面就获得了更少,你自己就失去了平衡。再者你看到的获得更多的最终也会失去的,天之道损有余而益不足,自然会通过环境的力量去把你有余的耗损掉。醒醒吧,你所看到的最终都会回归于这个世界,包括你自己。

  • 听友222912525

    资源有限,消费无度,天人交战,不忘初心――天之道奉不足,人之道损有余。活着,众生活着,人之责任,任重而道远,让美丽星球长长久久。