Anjali和Namaste：是对立面告诉我们如何找到平衡

Anjali和Namaste：是对立面告诉我们如何找到平衡

作者：阿兰娜.凯瓦娅【美】/阿诸那.范德.库伊【荷】

Anjali和Namaste手印是在瑜伽体式练习时常用且具有象征意义的手势。练习开始时，我们常会双手合十于祈祷位并唱诵OM。流瑜伽习练者在拜日式开始与结束时都会双手合十祈祷并在战士一式中手臂举过头顶。这一手势是瑜伽练习的试金石，因其意义重大而值得深究渊源。

帕坦伽利（Patanjali）作为维护宇宙的中坚力量，毗湿奴密切关注着地球活动进程以找准做出改变的时机。当他看到暴乱动荡、哀鸿遍野，或出现让人类进步的契机时，便会现身相助。我们都知道他作为大人物的化身，比如罗摩王（Rama）和克里希那（Krishna）。一日，他看着地球，发现了一个增强瑜伽爱好者凝聚力的机会。

约两千年前，瑜伽习练者间派系林立。躺在漂浮于孕诞之洋的巨蛇阿难陀身上，毗湿奴注意到瑜伽习练的分化，心想找到将每个人连结到一起的方法会是个不错的主意。于是，他决定派出千头蛇阿难陀，去完成将不同瑜伽派系联合到一起的任务。

地球上住着一名可爱的女子，不幸的是，她不能生育。这名女子是毗湿奴虔诚的崇拜者，她每天都祈求神迹显现而得到一个孩子。祈祷时，她摊开双手，去接受任何可能会降落到她身上的恩典。她等待着、期盼着，从未放弃。

一天，在他跪下摊开双手伸向天空时，毗湿奴巨鼎让巨蛇的恩典降临在这位可爱的女子身上。就这样，帕坦伽利——Patanjali（Pat梵文意为“掉落”，anjali指女子双手做出的手势）坠落到她祈祷的手中，下半身却是蛇尾。显然，这是因为阿难陀在追向地球的时候并没有足够的时间完成所有的转化。但是，这位女子又怎可能质疑上天的恩赐呢？因此，尽管他下半身是蛇形，女子依然爱他，视如己出。

帕坦伽利成长为一位伟大的瑜伽大师，他将世界上所有关于瑜伽的不同想法整合到一部巨著中，成为《瑜伽经》（Yoga Sutra）。Sutra意为“线”，这部经典包含短小精悍的格言，将瑜伽串联到同一结构中。每一个词语都饱含智慧，历经两千多年而不衰。帕坦伽利的瑜伽经文概述了几种可以实现极乐或瑜伽的方法，而这诸多方法中最为人所熟知的便是八支瑜伽。八支瑜伽包括 ：Yama，Niyama，Asana，Pranayama，Pratyahara，Dharana，Dhyana，Samadhi。

双手摊开以Anjali手印祈祷代表所求之物很快会到来的坚定信念。这个手势蕴含着强烈跳动的信念（Shraddha）。信念是实现大幅跨越或如帕坦伽利母亲一般接受恩惠所必备的。


Namaste——向你致敬
Namaste和anjali经常互换使用指代相似的手势，但其实namaste手印背后并没有故事。Namaste更像是anjali的一个变体，帮助我们努力找到平衡。Namaste这个词对现今瑜伽练习意义也很大且渗透力极强。课程结束时，我们双手合十祈祷并互道namaste。这反映出瑜伽练习的最终目标。

最终，瑜伽要联合所有的对立面，消除任何可能存在的分化幻想。每当我们让吸气与呼气交织，在自身与同伴间寻找共同点，或观察白昼慢慢融入黑夜而无明显分界时，我们便体验到瑜伽存在于我们身边。

正如另一本瑜伽经典——《哈达瑜伽之光》——所描述的，内在同样可以感受到这个过程。

在《哈达瑜伽之光》中，二元性的概念借由体内的太阳和月亮引出。太阳代表右半身，月亮代表左半身。体式练习的终极目标是使用各种方法消除对立，让我们所有的能量合一。目的是身心感受到真正的平衡——能量、思维不断流动，行为上对明暗、好坏、上下、懒勤，均无偏爱。实际上，是对立面告诉我们如何找到平衡，就像钟摆从一侧荡向另一侧，最终止于中心位置。于瑜伽士而言，中心便是心。

在体式练习时，我们努力让能量达到平衡状态。肌肉拉伸及深长稳定的呼吸都为能量平衡的出现创造了空间，我们通过胸前合掌祈祷来提醒自己对平衡的追求。这一手势即Namaste手印。Namaste意为“向你行礼”或“向你致敬”，或者可以更诗意地翻译为“我的内在之光向你的内在之光致敬”。当我们定期在练习时做namaste手印，它便化为试金石，提醒我们牢记站在瑜伽垫上的初衷以及习练瑜伽的意义。Anjali和Namaste手印都代表着瑜伽练习的核心——两股看似对立的力量（比如阳性—阴性，理性—感性，太阳—月亮）结合在一起。在这些手势中，我们让右半身和左半身于心脏处相合。