【蒋方舟说】
在上一集的节目中,我们讲到李清照被孤立无援地留在乱世之中,还要保护她和丈夫的金石收藏,她该怎么做呢?
留给她的选择并不多,只能是再嫁,找一个男人保护自己。而且李清照并没有子嗣,而且公公婆婆已经去世了,没有为了赡养老人和抚养孩子而留在赵家的理由,因此再嫁似乎是比较顺理成章的。
而当时宋朝对寡妇改嫁的规定是寡妇需要为丈夫服丧三年,才能再嫁。但是不同阶层对此的容忍度是不一样的,所谓刑不上大夫,礼不下庶人,对一般人的要求没有那么高,但在精英士大夫阶层,普遍对于寡妇改嫁还是强烈抵制。当时有个著名的问答,有人问“如果有孤孀贫穷,生活无着的女人,可以再嫁吗?”
理学家程颐说出了那句臭名昭著的话:“饿死事小失节事大。”
所以虽然李清照改嫁理由充分,但是在文人看来,还是不可饶恕的。
更悲惨的是,李清照找的还是一个很坏的男人。男人叫做张汝舟,是个卑微的武官,根据李清照给人写的信里说,张汝舟和她结婚的目的就是为了霸占她仅存的金石文物,发现李清照不给之后,就开始家暴她,拳打脚踢。
结婚没多久,李清照就打算申请离婚。
【本期内容摘选】
03:22 尽管预料到了后世的讥讽和非议,李清照都要离开这段充满痛苦和耻辱的婚姻
05:23 对李清照最严厉的批评,并不是来自于她所生活的时代,而是来自于她死后几百年之后的鞭尸
07:28 李清照死后,无法像自己活着的时候,像自己年轻的时候那样强硬而坚定地为自己辩护,这是一件非常悲哀的事情
08:30 后面的文人开始重新发明李清照,把她塑造成了一个道德英雄,努力从不幸的遭遇中解脱出来,不幸的遭遇有两重:一重是深爱的丈夫提早离开了她;一重是被人污蔑再嫁
09:29 某种程度上,“才女”的形象是被想象塑造出来的,李清照是一个完美的模板:婉约、柔弱、忠贞,而真实的她强硬、格格不入、对待婚姻敏感而果决
10:38 去用自己的声音讲话,去听自己的声音,去做一个任何时代都无法驯化你的人,相反,去驯化那个时代
宋朝已经是中国除了现代,女性权利最高的时代了
方舟这次讲的包括了刻板印象,以及社会对个体印象的型塑,传统男尊女卑的价值观,以及李清照对此的反驳与抗争。
三点收获: 1.刑不上大夫,礼不下庶人。精英阶层强烈抵制寡妇再嫁。 2.女性有时候无法互相体谅这是很悲哀的事情。 3.拒绝任何一种“被想象”,拒绝被标签化,框在坚果壳子里。不能为满足时代标准活着,做一个不能被驯化的人,转而驯化这个时代。
听着好伤心
宇文娶了中国才女田晓菲
说的很好,去驯化那个时代吧
交了费用怎么听不了呀