丰卦02 | 物质丰富之后，心灵难免受蔽

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。从上一集的介绍，你已经知道了丰卦是雷火丰。“丰”是丰盈盛大，只有君王才能造成这种结果。他需要像太阳在中午一样，做到公平而光明，这是不容易的。所以丰卦提醒我们，要注意各种值得担心的事情。

丰卦是由泰卦二跟四换位而来。君王是指底下的乾卦。延伸来说，泰卦下卦三个阳爻，都要设法帮助上卦三个阴爻。所以丰卦的爻辞跟泰卦的阳爻要帮助阴爻，以及二跟四换位，都有相当的关联。

从丰卦的结构来看，初九被六二的阴爻所压制，而九三、九四两个阳爻又被六五、上六所压制，因此会出现各种昏暗的情况。尤其是六五、上六相连，上六是指小人，而六五这个君王的处境并不理想，这些从爻辞里面就可以看出来了。

我们就从底下开始看起。首先丰卦的初九说：“遇其配主，虽旬无咎，往有尚。”意思是：遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但没有灾难，前往会有好事。它的《小象传》说：“虽然彼此均等，但没有灾难，这是因为超过均等就会带来灾难。”（虽旬无咎，过旬灾也。）

在这里，一般称“主”的，只能往上去找。初九所遇的配主是六二。因为丰卦是由泰卦的二跟四换位，六二原来在六四，跟初九正应；现在六二来到底下，跟初九直接相遇了。“遇”有不期而遇之义。初九、六二本来是阴阳正应，初九是阳爻，而六二是它的配主，所以它们是均等而没有灾难。

接着，为什么说初九“往有尚”呢？初九代表下卦，九四代表上卦，这两个阳爻本来是不应的。如果在别的卦，不应代表彼此不相得。而在丰卦所肯定的是雷电皆至，明与动要配合。上卦是雷，可以行动；下卦是电，有光明可以跟它配合。所以说初九“往有尚”，往上走就可以跟九四携手前进，然后才能造成丰盛的结果。

其次看六二。从六二开始，经过九三、九四，都有明显的遮蔽的范围。六二的爻辞说：“丰其蔀（bù），日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。”意思是：遮蔽范围很大，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。它的《小象传》说：“有诚信而表现的样子，是因为要用诚信来表现心意。”（有孚发若，信以发志也。） 

六二在下卦离的中位，离是日，所以是“日中”。上面是震卦，震为仰盂，就是仰起的碗，也像一个装米的斗；离为见，合起来就是“日中见斗”。这个“ 斗”又转换成为星斗。等于中午见到了星斗，其黑暗可想而知，六二的光明无法展现。所以“丰其蔀”的“蔀”是草席，用来遮蔽阳光的，并且遮蔽的范围很大。 

那么六二往上走，为什么会有怀疑猜忌呢？它往上要跟六五会合，但是六二、六五不应，并且六五在互兑（九三、九四、六五）里面，兑是毁折，六二前往会受到“疑疾”。不过，六二本身既中且正，又有诚信，如同一位忠臣为谗言所害，它依然为六五带来底下离卦的光明，所以最后是“吉”。

到了九三，九三的爻辞说：“丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。”意思是：阴暗的范围很大，中午见到了小星星。折断了右臂，没有灾难。它的《小象传》说：“阴暗范围很大，不可以办成大事。折断了右臂，终究不能有所作为。”（丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。）

九三原来在泰卦，也是下卦三个阳爻之一，它要帮助现在的六五之君。但是，丰卦上面是震卦（象征斗），所以九三跟六二一样，大白天见到了星斗。“沫”是小星星。因为九三直接接触到上卦，所以它遮蔽的范围更大了，黑暗的情况也更严重。

为什么又说“折其右肱”呢？

泰卦下乾是三个阳爻，二四换位之后，出现了六二。对九三来说，六二在它右边，从阳变成阴了，等于折断了右臂。九三也在互巽（六二、九三、九四）里面，巽为股；九三爻变出现了互艮（六二、六三、九四），艮为手，在这里就称为肱了。股肱之臣在古代是指重要的助手。九三的用心是要帮助上面的六五，而九三、九四、六五成为互兑，兑是毁折，兑又是西方的卦，西方居右，所以很显然是“右肱”出了问题。九三终究无法被君王重用，不过它有正位，并且只有它跟上六正应，所以最后是“无咎”。

然后到了九四，九四的爻辞说：“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”意思是：遮蔽范围很大，中午见到了星斗。遇到与自己相等的主人，吉祥。它的《小象传》说：“遮蔽范围很大，是因为位置不恰当。中午见到了星斗，是因为幽暗不明。遇到与自己相等的主人，是因为吉祥而可以行动。”

丰卦是由泰卦的二跟四换位的，由此造成二、三、四这三个爻都有严重的遮蔽的问题。以九四来说，本身不当位，它又在互巽与互兑里面，巽为不果，兑为毁折，这些对于下卦的光明都有所损害。等于中午见到了星斗，形成幽暗不明的情况。

那么九四的“夷主”是谁呢？是上面的六五。“主”所指的是比自己地位更高的。所以前面的初九以六二为“配主”，而九四以六五为“夷主”。这里不说“配”，是因为君不可以配臣。并且六五是阴，九四是阳，称“夷”的话，代表君臣同体，是一起为百姓服务的君臣。九四遇到与自己相等的主人，是因为吉祥而可以行动。意思是九四到了上卦震卦，可以行动了。三个阳爻都想来帮助六五君王，结果出现了各种复杂的情况。

到了六五了，六五的爻辞说：“来章，有庆誉，吉。”意思是：来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。它的《小象传》说：“六五的吉祥，是因为有喜庆。”（六五之吉，有庆也。）

六五本身是阴爻，底下的六二是有诚信的，虽然它受到怀疑，甚至出现了疾病和猜忌，但不会改变它的忠诚。而初九、九三是底下两个臣子，都是支持六五的。而九四是它的左右手，直接上来帮助的。初九也配合九四，一起来协助六五。所以来到的是光明。底下的阳爻上来，等于是光明上来了。

六五可以温和地招来贤才，六五在互兑（九三、九四、六五）里面，兑为喜悦，也为口，所以说它“有喜庆与名声”。六五是君王，如果做到“舍己之刚，用人之刚，即己之刚；舍己之明，用人之明，即己之明”。你懂得用人，并且用对人的话，好的大臣都是替君王来服务的，这可以使照顾百姓的效果更好。

最后，到了上六。上六的爻辞说：“丰其屋，蔀其家。窥其户，阒（qù）其无人。三岁不觌，凶。”意思是：房屋很高大，居室被遮蔽。从门口窥视，寂静不见人。三年不能见面，有凶祸。它的《小象传》说：“房屋很高大，是因为要到天空飞翔。从门口窥视，寂静不见人，是因为自己隐藏起来。”（丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。）

上六在丰卦最终的位置，等于是丰盛到了极点。它距离底下的离卦最远，所以它被阴暗所遮蔽了。丰卦只有上六跟九三正应。九三在下卦的离与互兑中，离为见，兑为缺，引申为见不到人。九三爻变出现互艮（六二、六三、九四），艮为门阙，引申为门户。上六到九三要经过三个位置，所以说是三年不能见面。最后结果是“凶”。上六处在丰卦最高的位置，只有两个选择：一个是到天空飞翔，一个是自己隐藏起来。

丰卦的六爻，基本的问题就是：阳爻初九、九三跟九四配合底下的六二，都是要帮助六五君王以成就丰盛的成果。但是上六是处在高位的小人，对六五有各种阻碍，所以它的结果是“凶”。在六爻里面，初九可以往上走，六二是“吉”，九四是“吉”，六五也是“吉”，九三“无咎”，这是一个不错的卦。要特别留意的是，在各种资源丰盛的情况下，可能造成精神上的遮蔽。

下一集我们会就丰卦在古代的事件以及现代的占卦还可以给我们什么样的启发，做进一步的说明。这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。