003 一年级上·《对韵歌》 | 体会诗文的对仗之美

以风雅为志，与圣贤为友。大家好，我是徐晋如，欢迎大家收听由我主讲的中小学古诗文同步精讲节目。

今天我们讲的是部编语文教材小学一年级古诗文的第一课：《对韵歌》。

《对韵歌》并不是古代就有的一个文本，它实际上是我们现代人，把两本书的内容糅合在一起，重新编成的。它根据的两本书，一本是《声律启蒙》，另一本是《笠翁对韵》。这两本书在清代都很流行。传说《笠翁对韵》的作者是清代著名的文人李渔。渔是打渔的渔。他有个别号叫笠翁，写了很多的书。但实际上这本书与李渔没有什么关系，是古人那些靠出版书赚钱的人冒用他的名字。因为他是名人，所以造假的人就假冒他的名字来出版。造假的人的水平不是很好，所以《笠翁对韵》这本书里存在着很多的错误。今天只要有人向你推荐读《笠翁对韵》，你就要当心了，对方一定是对传统文化，对国学不懂装懂。千万不要相信这样的人。

我们刚才说到李渔别号笠翁，什么是别号呢？我们今天的人一般只有一个名字，但实际上我们只有名，而没有字。古人名和字是分开的，字是用来解释名的含义的，所以又叫表字，就是用字来表达名的含义。像宋代的岳飞，字鹏举，意思是他像大鹏鸟一样向天上飞。举，在这里是向上飞的意思。除了名和字之外，古人往往还有别号。名和字一般都是父亲或其他长辈所起，别号一般就是自己取的了。古人取别号，往往是为了表达一种人生态度。古人很重视自己的名，一般只有父母和老师才能直呼其名，而同学、朋友，只能叫他的字或者别号。我们今天只有名，没有字，所以很多人重名，也显得很没有文化。李渔号笠翁，意思是一个戴着斗笠的老头，斗笠是一种用竹子编成的有宽阔的边沿的帽子，可以遮阳挡雨，通常这是在江湖上的比较自由的人常常戴的帽子。李渔给自己取这样的号，是希望做一个自由的人。

《声律启蒙》一般都认为是清代的车万育所写。但实际上这本书既不是车万育所写，也不是清代的作品。这本书是元代就有的一本书，本来叫做《声律发蒙》，作者叫祝明，车万育是一个小偷，偷了祝明的书，改成他自己的名来出版。元代是在清代以前的以前的一个朝代，清代以前是明朝，或者叫明代，明朝以前就是元朝，或者叫元代。

车万育把《声律发蒙》每一章的四段都删掉一段，变成了三段，又对一些句子进行了改动，他的改动都是不必要的，改得都没有原来的好。车万育删改了《声律发蒙》，并换了个书名叫做《声律启蒙》出版，这种行为非常恶劣。并且由于古代的教育不规范，所用的教材也五花八门，所以清代的《声律启蒙》出现了无数的版本，而这些版本或多或少都有很多的错误。我们今天要想去读到非常标准的、非常权威的《声律启蒙》，就应该去读国家图书馆的善本书,元代的祝明所撰写的《声律发蒙》。

为什么祝明要编《声律发蒙》这本书呢？为什么车万育要剽窃《声律发蒙》这本书，改名叫《声律启蒙》出版呢？原因是有市场，也就是说大家都要去买。包括《笠翁对韵》，尽管它存在着这样那样的错误，清代还是有很多的私塾，也就是私人办的小型的学校，教小孩子们学《笠翁对韵》。这与古人读书的目的有关。古人读书有一个基本的目的，就是所谓的识文断字、知书识礼。首先要做到识文断字，也就是写出的字，基本上都认识，能确定是什么意思。这样就不是文盲，可以自己去阅读，从而发展出良好的心智。其次是通过读书而懂得了待人接物，懂得了人情世故，这叫知书识礼。除此之外，古人读书也有很实用的目的，就是为做官作准备。清朝人主要是通过考试获得做官的资格，这种用考试选拔官员的方法，叫科举，是从唐朝开始的一种选拔官员的制度。清代科举考试有一门科目是必考的，叫做“试帖诗”。所谓“试帖诗”就是规定好了诗的题目，规定好了诗该押什么韵，规定好了诗一共有多少句，是一种有着非常严格的格式要求的考试文体。一个人要想在“试帖诗”的考试当中拿到高分，有一个最基础的东西必须要注意，就是必须能押上韵。

怎样才算是押韵呢？不能说我们根据平常说的话，听起来押韵就是押韵。一个北京人和一个广东人，他们在读一首诗的时候，押韵的感觉是完全不一样的。比如有一个很著名的笑话，是说北方人让广东人念：“各个国家有各个国家的国歌”，北方人听起来像是读音都一样，但其实在广东人说起来，听起来，每个字的读音都有很大的区别。我们将要学到的很多的诗词，在古代的时候是押韵的，可是我们今天用普通话念起来完全不押韵。

古代人很聪明，很早就发现我们伟大的祖国，它有两个最显著的特征：第一，是这个国家地方非常大，地方大就导致了北方人和南方人，东边的人和西边的人，他们说的话，他们说的方言，差别非常的大。第二个特点是我们这个国家历史悠久，历史悠久又意味着什么呢？意味着古人说的话，和我们今天的人说的话差别又很大。

有没有一种办法，能让南北东西全国各地的人都说一样的话？让古人和今天的人都说一样的话？这个办法被一千多年前隋朝的一群人给想出来了。他们的办法就是编一本韵书。凡是写诗，凡是作韵文，要押韵，都是依照韵书来写。——请同学们注意，我们并不是只有诗才需要押韵，还有很多的文章也是要押韵的，这些要押韵的文章，就叫韵文。有了韵书作标准，不管你是东西南北中哪个地方的人，你在念诗的时候，都要按照这部统一的韵书来；不管你是念现在的作品，还是念古代的作品，你都是按照这部统一的韵书来。

他们在编韵书的时候，就充分考虑到了各个地方读音的不同，也充分考虑到了隋朝的时候，和比隋朝更古的时代，它们的读音的不同。所以这本书确定的押韵的标准也能被唐朝人接受，并且被唐朝以后的朝代：宋代、元代、明代、清代所接受。他们编成的这本韵书非常伟大，书名叫《切（qiè）韵》。

切（qiè）就是切东西的切，不过这里念去声，也就是第四声。当然，在古代切这个字既不是第一声的阴平，也不是第四声的去声，而是一个入声字。切（qiè）是什么意思？切（qiè）就是拼音的意思。把两个字连在一起，一个字取上一个字的声母，一个字取下一个字的韵母和声调，合起来就是一个新的字的读音。这是古代人发明的拼音的方法，叫做“反切（qiè）”。

《切（qiè）韵》到了唐代就改名为《唐韵》，一共有206个韵，我们称之为206个韵部。韵书里的每一个字像是一个军人，一个战士，凡是在同一个韵的战士，我们就把他编成一支部队，所以叫韵部。唐朝的时候，有很多的韵部是可以通押的，就是说它们本来不是在一个部队，但是在打仗的时候，常常把它们编到一个军团里，共同作战。这就叫“通押”。如果我们考虑到通押的情况，那么实际上唐朝人押韵一共用的是106个韵。

从宋代开始，就有人觉得，既然在行军打仗的时候，这几支部队总是一起打仗，干嘛还把它们分开呢？我们不如把它们合在一起吧，于是就直接给它们进行了简单粗暴的合并。由此直接合并成106个韵。当时北方的山西是全国的出版中心，山西有一个地方叫平水，是专门出版非常权威的书的地方。在平水，有一个机构叫平水经籍所，当时有一个叫王文郁的人，他最早把206个韵合并成106个韵，并且在山西平水经籍所印刷，由此我们就把宋代的这106个韵称作平水韵。这也是宋代以后我们作诗所必须遵循的押韵的标准。

当然另外还有一个说法，说山西平水有一个叫刘渊的人，他在南宋的时候改革了韵部，编成了平水韵。两种说法可能都是有一定的道理。但是这个问题不重要，重要的是我们知道，从宋代以来我们就一直把平水韵当成我们押韵的标准。其实唐代人尽管没有平水韵的称呼，但是它的押韵标准和平水韵也是一致的。

《对韵歌》不是诗，而是韵文，就像《声律启蒙》《笠翁对韵》也都不是诗，而是韵文。《对韵歌》押的韵是平水韵的第一个韵，叫做“一东韵”。东方的东。平水韵当中一共106个韵，它每个韵前面都标明了次序，比如说一东，二冬，三江，四支……冬天的冬，冬天的冬和东方的东在唐代的时候，读音差别很大。宋朝人发现，唐朝人绝对不把这两个韵放到一起用，唐朝以前的人也很少把它们放到一起用，所以就一直把这两个韵，也就是这两支队伍分开来使用。

平水韵是一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼这样一路顺下来，但是并不是一直顺到第一百零六。因为我们上节课讲过，汉语分为平、上、去、入四声。所以平水韵又把106个韵分成平声的韵部、上声的韵部、去声的韵部和入声的韵部。平声字在汉语里面最多，所以又分为上平声和下平声。上平声有十五个韵，下平声也有十五个韵，一共是三十个韵。所以刚才说的一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼，都是上平声的一东二冬三江四支五微六鱼，一直顺到上平声的十五删，下平声从一先开始，一先二萧三肴四豪五歌六麻，一直顺到下平声的十五咸。上平声和下平声是什么意思呢？我小的时候也不懂，我以为我们今天普通话中的阴平就是上平声，普通话中的阳平就是下平声，后来发现完全不对呀，有的字是阴平，也就是第一声，它偏偏在下平声当中，有的字是阳平，也就是第二声，它却出现在上平声当中。我一直到很大了才知道，所谓的上平声和下平声，指的是平声字上卷和平声字下卷的意思。假使说把平声字编成一本书的话，这本书要分上下两册，上平声就是上册，下平声就是下册。原因很简单，就是因为平声字太多了。

由于古代科举考试考写诗，诗的押韵只能在三十个平声字的韵当中去挑选。所以，《声律发蒙》以及抄袭它的《声律启蒙》，还有《笠翁对韵》，就只是写到了平声字的三十个韵。

《对韵歌》是从《声律启蒙》和《笠翁对韵》当中分别择取一点，再把它合在一起的。我想，教材的编撰者之所以要把这首《对韵歌》放在我们的小学一年级的第一课，其实是表现了对于传统的敬意。

教材的编撰者希望我们的同学通过这首《对韵歌》，对我们的汉语的特征产生兴趣。我们汉语有一个全世界所有的语言都不具备的特点，就是非常地讲究对仗。什么叫对仗呢？古代的时候，皇帝大官，有身份的人，他们要出行了，前面就有仪仗队。仪仗队的人数一定是双数，分成两排，这两排里面的每个人都要对齐，所以把诗和文章当中类似的句子叫对仗。

我们春节的时候贴在家门上的对联，是大家最熟悉的对仗的形式。上联是多少个字，下联就必须也是多少个字，上联和下联在节奏点的位置，它们的平仄是非常讲究的。

比如说，一副对联上一联是七个字，下一联也得是七个字，七个字的句子，第二个字、第四个字、第六个字，这三个位置是节奏点，所以二、四、六的平仄就非常严格。上句的第二个字是平声，下句的第二个字必须是仄声，上句的第四个字是仄声，下句的第四个字就必须是平声。第七个字，也就是上下联的最后一个字，它的平仄也必须完全相反。

我们今天很多的名胜古迹挂的对联，都是今天的书法家写的，基本不对仗。原因就是因为他们在小的时候没有读过《声律启蒙》，没有学过怎样去对仗。同学们想通过《对韵歌》这节课来学会对仗，那是绝不可能的，因为时间太短了。但如果我们因为读了《对韵歌》，而对对仗的问题产生兴趣，将来想再去学习《声律启蒙》的话，那你就能真正懂得对仗了。

现在有很多人讲《声律启蒙》，但建议大家都不要去听。首先绝对不要听用普通话朗读的《声律启蒙》，因为普通话当中已经没有入声字了，而且有很多的字，它在古代是多音字，意思不同，读音就不一样。但是今天普通话当中已经不区分了。如果不把这些多音字的意思搞清楚，读音搞清楚，你在读古代的诗词的时候，对诗词的理解就完全是错的。所以《声律启蒙》是绝对不能用普通话来念的。其次《声律启蒙》里面有很多的故事，如果不是像我这样的专业人士，不可能正确理解。而只有正确理解了这些故事，我们才能真正读懂《声律启蒙》，从而切实提升我们的语文水平和历史文化知识。

我们学习《声律启蒙》，有什么好处呢？

首先，有助于熟悉平声字的韵部。我们教材里选得最多的是对声律要求最严格的近体诗。近体诗包括了律诗和绝大多数的绝句。近体诗只能押三十个平声韵，这三十个平声韵在科举时代，要求是非常严格的。如果你生活在古代，去参加科举考试，“试帖诗”出韵了，就会一票否决。

清代有一个叫做高心夔的人，他参加咸丰己未科的会试及格，但还要参加下一场的殿试，殿试是由皇帝亲自主考，可是他殿试的时候所写的试帖诗就出了韵，所以他就被列为第四等。到了第二年，是恩科殿试。恩科是这一年本来不应该举行进士考试的，本来是三年考一次。但是因为皇帝特别开恩，允许今年再考。所以同学们还是很幸福的，因为你们每年都可以参加高考。

他参加这一年的恩科殿试，“试帖诗”又出韵了，所以又列为第四等，那就只能外放做一个小小的知县。他两次出韵都是出在上平声的第十三个韵部，叫十三元的这个韵当中，因为十三元的韵部，它的读音非常复杂，它大概可以分成两部分。一部分字的韵母大概是/an/的音，另一部分字的韵母是/uen/的音，所以他就搞错了。以致于他的朋友，也是当时一个著名的学者、诗人——王闿运，就写诗讽刺他：“平生两四等，该死十三元。”你两次参加殿试，你都列了第四等，你平生两次做了四等，“平生两四等”，那要怪谁呢？该怪十三元这个韵太复杂了，该死的十三元啊。

那么我们怎么样去熟记这三十个平声韵呢？就是要学《声律启蒙》。《声律启蒙》就是依照平声字的三十个韵写成的，它的每一章，都是押这个韵当中的字。比如上平声一东韵，我们看它的第二节：

（普通话）云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

刚才我是用普通话来朗读的，但实际上我们是应该用有入声字的念法，像古人一样带着音乐的节奏去诵念它：

云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

我们看看哪些字是入声字呢？入声字的特点是非常的短促，像爆破一样，好像是炮仗忽然一下子炸开了，具有爆破般的特征。

哪些字呢？雪，雪对风，雪。宿鸟不是念宿（sù）鸟，宿。三尺剑，不是三尺（chǐ）剑。六钧弓，六不是六（liù）。岭北对江东，不是岭北（běi）。两岸晓烟杨柳绿，不是杨柳绿（lǜ）。一园春雨杏花红，一二三的一，它是入声字。两鬓风霜，途次早行之客。一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。客和一。

我们去学习《声律启蒙》的第二个好处，是因为《声律启蒙》里都是对仗的句子，有利于我们通过去背诵、诵念《声律启蒙》而去培育对仗的意识。我们通过去诵读《声律启蒙》，我们就学会了对仗。学会了对仗，我们就可以去作诗，可以去填词，或者最简单的，可以去写对联了。

学习《声律启蒙》有第三个好处：因为《声律启蒙》当中，很多的句子并不像我们的《对韵歌》所表现出来的那样，只是上下句很优美的词组织在一起。它有很多的句子是用了典故的，它的背后有非常深刻的或者非常有趣、非常感人的历史故事。我们通过去读《声律启蒙》，就掌握了这些历史故事，我们就会掌握更多的词汇，写作文也比别人要容易得多。

在2021年，我会推出一档节目，专门讲《声律启蒙》。我讲的《声律启蒙》，一定可以使同学们的语文成绩突飞猛进，它就是通向古典文学的一把金钥匙。

下面我们回到《对韵歌》的课文当中来。首先大家先听我用大明国子监官音给大家诵念一遍。《对韵歌》：云对雨，雪对风。花对树，鸟对虫。山青对水秀，柳绿对桃红。好，听完了我的诵念，请同学们思考：这里面哪些字是入声字呢？换句话说，哪些字的发音非常短促呢？好，我们的答案是下雪的雪、柳绿的绿，这两个字是入声字。同学们回答得对吗？

《对韵歌》一共是六副对子。这六副对子其中有四副对子是单字相对，就是一个字跟另一个字来相对。另外两副对子是两个字的词来相对。单字相对的：云对雨，云和雨在古代都属于天文类，雪对风，雪和风也都属于天文类，它们是同一类别的，所以可以相对。云是平声字，雨是上声字，也就是说它属于仄声字，上声、入声、去声都是仄声字。雪，我们要念雪，也是一个入声字，它是属于仄声字。风是平声字，它们是可以相对的。花对树，花和树都属于草木类，所以可以相对。花平声字。树去声字，那么也是仄声字，所以可以相对。鸟上声字，上声字也是属于仄声字，所以它和虫这个平声字是可以相对的。鸟和虫都是属于鸟兽类，所以它们也是可以相对的。

山青对水秀，山青，山怎么样？山很青，水秀，水怎么样，水很秀美，后一个字都是在形容前一个字的。所以它们的结构是完全一样的，所以它们是可以相对的。同时山青两个平声字，水秀两个仄声字，水上声字，秀去声字，都是仄声字，所以它们是可以相对的。柳绿对桃红，柳怎样呢？柳的色彩是绿色的。柳树的叶子，它是绿色的。桃红，春天开的桃花，桃花的颜色是粉红色的，绿是形容柳叶的，红是形容桃花的，所以它们的结构也是一样的，所以它们也是可以相对的。

下面，请同学们再跟着我一起诵念《对韵歌》：“云对雨，雪对风，花对树，鸟对虫，山青对水秀，柳绿对桃红。”我们再来一遍：“云对雨，雪对风，花对树，鸟对虫，山青对水秀，柳绿对桃红。”

今天的课程到这里就全部结束了，我们下一次课再见。