《养生主》第三讲（1）谋事在人，成事在天

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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第三讲安时而处顺

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

谋事在人，成事在天

庖丁解牛的故事就告一段落了。我们再来看看下面的寓言，庄子是怎样通过这些故事来说明养生的道理。“公文轩见右师而惊曰：‘是何人也？恶乎介也？天与？其人与？’曰：‘天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。’”

公文轩是宋国的一位智士。有一天他有点事要办，去见担任右师的那位长官。等到一见面，他就吃了一惊，因为这位右师，居然少了一条腿！“是何人也？恶乎介也？”公文轩就问了，您这位领导同志是怎么回事呢，怎么少了一条腿呢？“天与？其人与？”是老天把你生成这个样子，还是因为触犯了刑法，受了刑，或者是被坏人伤害了呢？

天与，就是上天赐予，用现在的话来说就是先天畸形。现代小孩子先天畸形的多，那是因为现代的污染实在太严重了。春秋战国时期，也有先天畸形的人，但那时候的原因，恐怕是诸侯间相互通婚，在母系血统方面反复重复造成的。比如说父辈娶了齐国的姜氏为妻，生下孩子，等孩子长大后，又娶齐国的姜氏为妻，像这样上百年积累下来，先天畸形就越来越多。

担任右师的这位领导同志就回答公文轩说：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”哎呀，是老天爷将我生成这个样子的，并不是我犯了法而受了刑，或被别人伤害。

在春秋时代如果触犯了刑律，就像《悲惨世界》里的主人公冉阿让一样，只要你当过一次犯人，那就一辈子都抬不起头。想找工作或想升官发财，那绝对不可能！右师在这个地方说：人的形貌是天赋予的，天生的这一切不是人力所能改变的。长得漂亮或是长得丑，哪由得自己做主呢？如果真的能由自己做主，那美容院就不要开了！所以，要是都由你自己做主了，那生老病死还算个什么？所以，聋哑瞎麻拐驼癞这些先天性的毛病，都是因缘和合而成。用佛教的话来说，就是业，命该如此，自己是做不了主的。我们都是被动地在整个人类共业所造成的社会因缘、自然因缘中飘荡。好因缘来了，升官了，发财了，得意洋洋；恶因缘来了，车翻了，船沉了，山崩了，说不定也就被这一把土给埋了。所以右师说“天也，非人也”，的确是这个样子。我反复说过，一定要看破、看透这个！

“天之生是使独也，人之貌有与也。”每个人都不可能随意改变自己的形象。现在韩国美容技术制造出来的人造美女，很红火！但动辄三五十万，也不是每个人都玩得起的。而且，人造美女的这种技术再好，也不可能把七八十岁的老太婆改造成二八佳人吧？就算再进一步，相貌也能够改成十五六岁，但肌体本身的细胞年龄，你总不能让它倒回到十五六岁吧！

所以，人不能逆天而行，这是无可奈何的。我们经常都会面对一些无可奈何的事情，只要想一下这是天与，我们自然也就心安理得、心满意足了。所以说谋事在人，成事在天，这些话不是乱说的，也并不是迷信或者宿命论。我们不要随便就去批评宿命论。但是你知道了宿命的道理，也要在自己力所能及的范围内有所作为，而你有所作为，也不能忘了前面所说的“吾生也有涯，而知也无涯”的宿命。这也是行中道，也是“缘督以为经”。

保持豹子那样的敏锐性

下面我们再来看，庄子又给我们打新的比喻了：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”

泽雉，就是我们常见的水田里的秧鸡。你看它在水田里优哉游哉地找食物，十步一啄，百步一饮，无所谓勤快与懒散，肚子饿了就啄几口，吃饱了就一只脚站在那里歇息，天黑了就回窝去。但是哪怕是一只大孔雀、金丝鸟，你把它喂养在笼子里，饱食饱水地养着它，那也是“神虽王，不善也”。

你看动物园里的狮子、老虎，经常喂得饱饱的，但你仔细看，它们行动懒洋洋的，眼睛也基本上没什么灵气了。动物园里唯一一种难以驯养的猛兽就是豹子，你去看它，它还要扑你！尽管隔着铁丝网和玻璃，但它眼睛里的野性明显比狮子、老虎都强。所以马戏团里那些驯兽表演，有表演驯狮子的，有表演驯老虎的，很难看到哪个表演驯豹子的。电视节目《动物世界》里，经常看到有人拿着摄像机拍狮子，但狮子对那些追着它拍摄的汽车视若无睹，大而化之地根本不理睬你，照样去扑它的牛羊。你再看那些拍摄豹子的，就不那么容易了，那豹子一有点风吹草动，就影儿都看不到了！很机警。

我们再看那些家养的牛羊，一个个眼光呆滞，傻乎乎的。你再到高原上去看一下那些野牛。啊！瞧它的那个精气神！汽车都不敢靠得太近了，而且还要随时准备跑快点，谨防那些公牛突然冲过来把车子顶翻。

“神虽王，不善也。”我们再来看看社会上的人，有几个人的眼睛给我们以神旺的感觉？有几个人还保持着豹子那样的敏锐性？我们看那些成天坐着打麻将的人，嘿，那些眼神真的很麻木！如果你接触过一些所谓的富贵人，你仔细看他们的眼神，也真的很糟糕，很不舒服！你看到的就是贪婪、骄横、虚荣，而他内心中的空虚，掩都掩不住！

所以这也是一种无可奈何。圈养起来的动物，吃饱了，喝足了，神旺了吧？但那是假象，最终的结果是不善！你看猪圈里面的猪，喂得肥肥的，哪有山里面的那些野猪活得那么生猛，那么潇洒、安逸呢？猪喂肥了，也就该进屠宰场了，所以“不善也”，不得善终。