《傷寒雑病論》序

《傷寒雑病論》序
論曰:余每覽越人入之虢診，望齊侯之色，未嘗不慨然其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但竸逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務;崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其内。皮之不存，毛將安附焉?卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方霞慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，咨其所措，咄嗟嗚呼!厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫!舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何荣勢之云哉!而進不能爱人知人，退不能爱身知己，遇災值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎!趨世之士，馳
競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。
余宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷横天之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》《九卷》《八十ー難》《陰陽大論》《胎臚藥録》井《平脉辨證》，為《傷寒雑病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能寻余所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類;人稟五常，以有五藏;經絡府俞，陰陽會通;玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉!上古有神農、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求経旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足;人迎趺陽，三部不參;動數發息，不滿五十。短期未知决診，九候曾無髣髴;明堂闕庭，盡不見察，所謂窥管而已。夫欲视死別生，實為難矣!
孔子云:生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。