《西山群仙会真记》 十八真丹药

十八 真丹药

《洞天语录》曰：高上元君始在尘世而流传大道，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。
广成子教黄帝依法行持，久不见功，盖以日有万机，根元不甚坚固，乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以金石相配合，而曰外丹。
内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗疾治病，安乐而已。
内丹小则长生不老，大则超凡入圣。
始乎二炁交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真炁自生。
以炁炼炁，炁合神聚，聚而入道，道成而入圣。
圣则大而化之，无所不通，岂外丹之可比耶？故知真药、真丹，身外无求。
《西山记》曰：以龙交虎媾，结成玄珠，火候无差，烧成大药。真炁始生，升之可以炼形，不避寒暑之患。真炁既聚，纳之可以还丹，永除饥渴之苦。于己也岂非药乎？

及夫真炁施于人也，亦有验矣。入水水沸，吹木木荣，变苦为甘，改衰为壮。
即人以疗疾苦，无不痊愈，凝神以祛鬼魅，无不灵应。
盖内真而外应也，岂非谓人之药乎？

或以内事不修，真元不识，惟以外之无情金石，加日添火，饵之以求超升，误矣！
然而古今上士，亦论外丹，非外丹不可用，如广成子以朱砂为丹，炼之九转，而曰神丹；陈七子以七宝丹砂，炼之九转而曰灵丹；刘安王以童子小便，炼之七转而曰还丹。
是知灵聚而为神，神散而为虚，以炁还元而曰还丹。
后人用之，亦见有功升仙者，盖始也炼之，而内事兼修，内外俱成，得通仙道。
若以外药独用，炁弱神衰，天地秀炁，不能停留，反为害不细矣。