《论语》述而篇第七（7.20-7.38）

7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

※译文：

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋努力去求得知识的人。”

7.21 子不语怪、力、乱、神。

※译文：

孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

※译文：

孔子说：“几个人同行，其中一定有我可以取法的人：我选取那些优点来学习，看到那些缺点就反省自己并加以改正。”

7.23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

※译文：

孔子说：“老天把这样的品德给了我，桓魋能把我怎么样？”

7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

※译文：

孔子说：“你们这些学生以为我会对你们有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有什么行为是不能告诉你们的，这就是我孔丘的为人。”

7.25 子以四教：文，行，忠，信。

※译文：

孔子从四个方面教育学生：文献典籍、行为规范、对人忠诚、讲究信用。

7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”

        子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

※译文：

孔子说：“圣人，我是看不到了；能够看到君子，这就可以了。”

孔子说：“善人，我是看不到了；能够看到坚持操守的人，就可以了。本来没有，却装作有；本来空虚，却装作充足；本来贫穷，却装作奢华，这样就难以坚持操守了。”

7.27 子钓而不纲，弋不射宿。

※译文：

孔子钓鱼，不用大网捕鱼；孔子用带生丝的箭射鸟，却不射栖息在鸟窝中的鸟。

7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之：知之次也。”

※译文：

孔子说：“大概有一种自己什么都不懂却凭空创造的人，我没有这种本事。我只能多听，选择其中好的跟着学；多看并且记在心里。这样的知，是仅次于“生而知之”的。”

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

※译文：

互乡这地方的人很难跟他们交谈，其中的一个少年得到了孔子的接见，孔子的学生都感到疑惑。孔子说：“我赞成他们进步，不赞成他们退步，这有什么错吗？人家改正了错误求进步，我们就要赞许他知错就改，不要抓住他的过去不放。” 

7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

※译文：

孔子说：“仁德离我们远吗？只要我想做到仁，仁就会到来。”

7.31 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”

       孔子退。揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党。君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

       巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

※译文：

陈国的司寇问孔子：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“他懂礼。”

孔子走出来以后，陈国的司寇向巫马期作了个揖，请他走近自己，然后说：“我听说君子不偏袒，难道君子（这里指孔子）也偏袒（鲁昭公）吗？鲁昭公从吴国娶了位夫人，吴和鲁是同姓国家（按照周礼，同姓不通婚，鲁昭公违礼了。因此不方便叫她吴姬）于是叫她吴孟子。鲁君若是懂得礼，谁不懂礼呢？”

巫马期把这话转告了孔子。孔子道：“我真幸运，如果有错，人家一定给指出来。”

7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

※译文：
孔子同别人一道唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己再跟着他唱。 

7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

※译文：

孔子说：“书本上的学问，我大概和别人差不多。但身体力行地做一个君子，那我还没有达到。”（此处采用杨伯峻的解释）

7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

※译文：

孔子说：“讲到圣和仁，我怎么敢担当？不过是学习和工作从不厌烦，教导别人从不疲倦，仅此而已罢了。”公西华道：“这正是我们做弟子的学不来的。”

7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

※译文：

孔子病重，子路请求祷告。孔子道：“有这回事吗？”子路回答说：有的。《诔文》上说：‘替你向天神地祇祈祷。’”孔子说：“我早就祷告过了。”

7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

※译文：

孔子说：“奢侈就显得骄纵，节俭就显得寒酸。与其骄纵，宁可寒酸。”

7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

※译文：

孔子说：“君子心胸坦荡宽广，小人常常忧愁不安。”

7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

※译文：

孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，庄严而安详。