《管子》的这一篇，分别体现了儒家、墨家和法家的思想精华

大家好，这里是小播读书，今天我们继续《管子》，今天我们聊聊《版法》这一篇，出版的版，法律的法，什么是版法呢？ 版就是古人写字用木板和竹简，这里的版法，就是指刻在木板和竹简上的法则和原则，这一篇的内容很少，但是比较特别，因为这一篇中的三个重要思想，体现了法家、儒家和墨家的三个重要思想。管仲提出君主应该：兼爱无遗、正直法度、与民同乐。这分别是墨家、法家和儒家的核心思想和理念。

管仲说，君主要兼爱而没有遗漏，这才算得上君主的胸怀。一定要先严格教诲，民众才趋向好的风化。也要经常给予利益，民众才会恪尽职守。这就是所谓的“兼爱无遗、是谓君心。必先顺教，万民乡风。旦暮利之，众乃胜任。”

管仲哈说，凡是将要建立一番事业的君主，首先要端正他的心志，也就是要正直；其次是不违背风来雨到的天时，也就是要公平；第三是使远近高下的人们都得到治理，也就是法制。这三个根本问题都解决了，君主才可以保有其国家。

那具体要怎么做呢？

关于“正直”，管仲说：君主不能因个人喜欢而行赏，不可因个人恼怒而杀戮。如果是因喜而赏，因怒而杀，人民就会心生怨恨，政令就会废弛。政令多次行不通，人民就有外心；有外心的人向外结党，祸乱就开始萌芽。引起了群众的忿怒，少数人是不能图谋应付的。举办喜欢的事，一定要估计到事情的结局；废止厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。

关于“公平”，管仲说：赏赐嘉勉敦厚的人以示表彰，把俸禄颁给有功的人以表鼓励，把爵位授予有名望的人以示美誉。取用于人要比照一下自己，办事要根据实力。要详细审视各种用度，慎重处理施予和报酬，明察事物的分量与限度。所以，君主用财于民不能太吝啬，征用民力不能太过头。用财吝啬则事情难办，用力过头则民众疲劳。民众贫困，政令就繁复无效；民众苦于劳役之灾，政令就无法贯彻。施予酬报不得当，祸乱就开始萌芽；祸乱萌芽而人君尚不觉悟，民众就自图造反了。

关于“法制”，管仲说：君主应该法律公正，制度明确，杀有罪，不宽赦；执行杀戮一定说到做到，民众就会畏惧。权威明示于众，法令就不必一再重申。对懈怠的人，要通过训斥使之感到羞辱；对有过的人，要通过处罚予以惩戒，对犯罪的人，要通过杀戮予以震慑。君主执法之心坚定而不动摇，怪僻邪恶的人就会恐惧。怪僻邪恶的行为都有了改正，法令颁布下去，民众就跟着行动了。

关于“不与民争利”，管仲说：君主应该效法天，对万物普遍施德；模仿地，对万物没有私亲；要做到与日月同级，与四时并列。使众人喜悦就要善于施予，要得民众拥护就要破除私心；要招徕远方的人们，就要修好附近之人；要避免祸乱的发生，就要消除人怨。长远大计在于任用贤人，巩固尊高地位在于与民同利。

在管仲的《管子》中，多次提到了不与民争利，君主要与民同乐，获得老百姓的支持和拥戴，才能成为一代圣王。这与儒家思想孔子的“为政以德”，以及孟子的”仁政治国”理念是高度一致的。