管仲说，一个国家要强大，要遵循这七个基本法则

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享《管子》。今天我们聊聊《七法》这一篇，什么是七法呢？也就是治国治军的七项基本法则，它们分别是：则、象、法、化、决塞、心术、计数。这七个法则是决定一个国家强大，和保证战争胜利的基本原则，在我国著名的兵书《孙子兵法》中，也提出了类似“五事七计”的思想理念，今天我们对比《管子》和《孙子兵法》来讲讲古代战争思想。

《孙子兵法》一开篇就说：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

意思是说，战争是关系国家存亡、人民生死的大事，对战争要慎之又慎，在开战之前也要认真准备和周密部署。而这一切的准备和部署中，都要用到“计”。那怎么“计”呢？孙子接着提出了著名的“五事七计”，这“五事七计”是军事战略的基本要领。所以要从五个方面来衡量、对比、研究，以评估双方胜负的可能性。

“五事”：道、天、地、将、法。也就是，在道义或者政治、天时、地利、将帅人才、军纪法治这五个方面。

“七计”，主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。也就是，在五个方面的七个维度，去评估、计算双方的实力。

而管仲提出的“七法”，包括：则、象、法、化、决塞、心术、计数。我们分别来讲讲。

什么是则呢？其实也就是规则、规律。管仲说，天地的元气，寒暑的协调，水土的性质，以及人类、鸟兽、草木的生长繁殖，自然万物都有一个共同性，而且至今未变的，这就叫做“规律”。

什么是象呢？其实就是形象或者形势。比如，事物的形状、名称、年代、相似、类属、依次、状态等，叫做“形象”。

什么是法？其实就是规则或者规范。比如，尺寸、绳墨、规矩、角量等等。

什么是化？其实意思就是教化。比如，驯服、消磨、熏陶、适应、习惯等等。

什么是决塞？其实就是决定性的条件。比如，事情的难易、利害等等。

什么是心术？其实就是心境或者心态。比如，人是否老实、忠诚、宽厚等等。

什么是计数？其实就是计算和比较。比如，刚柔、轻重、大小、虚实、远近、多少等等。

其实我们对比管仲的“七法”和《孙子兵法》“五事七计”，各有优劣和侧重点，孙武的思想更简单，思维框架更全面，而管仲的“七法”更为具体和细致，但其实它们的核心理念和思想，非常相似，都是一个“计”字。就是要在战争之前，对比和计算各个方面的实力，然后才能为战争做好万全的准备。不管是孙武的道义、天时、地利，人才和法制，还是管仲的“规律、形象、规范、教化、条件、心术和计数”，它们只是对比的维度不同而已。

另外，除了“计算”，还要一个重要因素就是：“时机”，管仲说：“大者时也，小者计也”。最主要的是掌握作战的时机，其次才是作战的策略。管仲还说，关于部队发兵进攻的时机，应该不失天时，不废地利。需要的人员、装备、军需数量的多少，关键在于要经过精确计算。这和《孙子兵法》其实也非常类似，孙武说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”。就是说，要创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我们战胜的时机。也就是要等到那个“可以战胜”对方的时刻，当然前提条件是我们也做好准备了，同时要保持不能被轻易战胜，这样就可以立于不败之地了。道理很简单，但话糙理不糙，这里要考验的是每个人的耐心和意志。

好了，今天我们简单对比了《孙子兵法》和《管子》中管子战争思想的论述，孙武出生在公元前500多年，而管仲出生在公元前700多年，前后相差了近200年，同时春秋时期的两位思想家，他们的思想有非常多类似的地方，对战争和博弈都有深刻的洞察。今天的内容就是这些，我们下一个音频见。