【赠送福利篇】心智的衡量标准

心智的衡量标准

“中”字的意思，当作名词，解释为重心；作为形容词，便是恰到好处；用作动词时，那就是射中红心。

人是感情的动物，不可能摒弃喜怒哀乐的情绪。蕴藏在心中时，尚未表现出来，便称为中，意思是此时、此地、此人情绪的重心。

表现得合情合理，也就是恰到好处的中，我们称之为和。

致中和，便成为心智的衡量标准。致中和，现代称为合理的和谐。必须通过心智的适当调节，才能够发而皆中节。无过与不及，实在很不容易。

由于“中”的影响，凡是三个字连在一起，大多以当中间那一个字为重心。“知、仁、勇”三字，知为了知仁，勇则是为了行仁，可见以仁为重心。

“情、理、法”三个字，情必须合理，称为合情合理，法必须合理，才叫作合理合法，可见以理为重心。现在“身、心、灵”三者连在一起，而心居其中。

可见心智是三者的重心，必须负起所有的责任。自从心灵分别称为心智和灵魂之后，心智的地位愈来愈重要，责任也随着愈来愈重大。

心智是我们思想、言语、行为的总枢纽，也是我们这个人的主宰。当灵魂创造心智时，原本是仁爱诚信的。

后来由于身体的诱惑与压力等影响，造成奔放、迷失，以致过与不及，因而不中失和。必须养心、正心，才能够趋吉避凶，恢复以中为吉的良好情况。

“中”为什么会吉呢？因为我们所处的环境，经常在变动，必须随时做出合理的调整，以免失去平衡，而招来凶祸。

“中”是调整的动作，也是调整的目的。调整得恰到好处，便呈现“和”的状态，叫心平气和，即指心智调整得合理，所产生的气，可以成为万物生长的动力。

“环境决定论”的最大错误，便是认为外界的环境，能够决定我们的心智活动。实际上身体也是我们的一部分，并不是外界的环境。

“祸福无门，惟人自召”的意思，便是外界的环境，原本无所谓祸福，完全看我们自己的心智如何反应，才会产生祸或福的结果。

我们常说“疑心生暗鬼”，即为明证。祸福应该求诸己，而不必求诸人。最好的办法，莫过于诸恶莫作，众善奉行。具体来说，便是凡事求合理，自然有福。

以中为吉的概念，实际上由此引申出来。合理就好，是最佳的标准。

环境是多元的，心智必须在多元当中，选择自己所认定的那一元。首先以三分法的思维，避免先入为主，或者具有成见，产生偏见。接着用二分法做决定，才显得当机立断。

最后采一分法来执行，便是诚心诚意、集中意志的效应。三分法思虑、二分法决定、一分法实践，是每一个人的心智最合理的运用，效果必然良好。

从多元当中，选定自己所要的那一元，即为择善固执。

多元社会，表示各色各样的人都需要，也都受欢迎。然而每一个人，都应该有所不同地确立自己的原则。不能够借口“反正怎么说都有道理”，便放弃自己应尽的选择责任。

社会可以见仁见智，自己则必须坚定意志，做一个独立特行的人。

每一个人的天命，不尽相同，所坚持的合理原则，也不可能一致，才算是合理。