2020-1039期：凡是错过，皆是安排

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它是中国十大传世之宝之一，身世却坎坷不已：

出土后被倒卖，辗转流传。

在日寇进犯时被炸得支离破碎；抗战结束后，相关部门组织专家会诊、攻关。

经过很长一段时间，才得以完整修复。

它究竟经历了多少磨难，才能再次完整地出现在我们眼前。

今天，就让我们一起走进国之重器四羊方尊的前世今生。

文字、城市、青铜器被伟大的恩格斯称为文明诞生的三大标志。

在遥远的三千年前，商王朝带给了我们震惊世界的甲骨文。

除此之外，商朝那些消失于历史长河中的无名艺术家们，更是创造了历经1500多年的灿烂的青铜文明。

那些大大小小的器皿耗费了无数能工巧匠的才华与岁月，却成为了中华文明的浓缩与象征。

今天，让我们一起穿越到三千年前，在青色的光影交错间，感受青铜文明的魅力。

国之重器

我们的祖先们为什么要创造青铜器？

一般认为，青铜时代是从夏王朝开始的。

通过二里头遗址出土的大量青铜器来看，这些器皿主要都是容器。

到了商朝，作为容器就更多了，种类也更加丰富。

所以说，一开始，青铜器主要是人们用来装食物的。

比如我们熟知的鼎，是用来煮肉的；鬲，是用来煮粥的；

爵，是用来喝酒；觚，是用来装酒的......

中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。

而中国礼仪以周为最，也是我们所熟知的“周礼”。

什么叫礼，其实就是指一些祭祀祈福的活动。

祭祀祈福时需要一些祭品来表达自己的诚意，所以就需要一些盛放祭品的容器。

当然仪器也不能随便，于是就将这些容器进行精细化制作，比如给他们刻上各种漂亮的纹饰，再加一些铭文等等。

在这过程中，青铜器逐渐变成了一种身份地位、宗教信仰的象征。

尊，其实也是古代一种用来盛酒、用于祭祀的礼器。

尊，一般为圆形，鼓腹，大口，比如大名鼎鼎的妇好鴞尊。

再来说下它的制造工艺，由于过程复杂且涉及到专业知识，这里就不细说了，大家只要知道，制作这样一只精美的青铜器需要异常高超的水平。

整个尊身，装饰繁缛的神秘的夔纹、兽面纹等等，这在古代青铜尊里也是非常少见的。

整件文物给人一种庄重、雄浑、厚重、威严之感。

所以四羊方尊被称为“国之重宝”“臻于极致的青铜典范”，实乃当之无愧。

文化解读

四羊方尊，为什么会以羊作为造型？

首先这得从远古先民与羊的关系说起。

远古先民为了生活需要，选择了马牛羊猪狗鸡进行饲养驯化，后来经过漫长岁月，成为家禽。

在古人眼中，羊是一种性格温顺的动物，它象征着美德与吉祥。

《春秋繁露》云：

“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”

羊有“跪乳”的习惯，所谓跪乳就是指小羊在吃奶的时候都是跪着的。

因此羔羊的跪乳行为被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。

羊还代表着正义。

皋陶，中国司法之祖。

据说皋陶断案遇上疑难的案子时，就会让神兽獬豸（独角兽）用角触犯罪的人，獬豸顶了谁，谁就是犯人。

在皋陶的辅佐下，舜帝把天下治理得井井有条，开创了太平盛世。

獬豸渐渐成为了公平、公证执法和避除邪恶的象征。

而獬豸在古代，被认为与羊有关，因此羊也自然成为了正义的代表。

“羊”在古代与“祥”相通，也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，所以羊还象征着“祥瑞”。

其次，羊在中国古代祭祀中地位非常高，仅次于牛。

传统文化中，古代帝王祭祀时猪牛羊三牲必须全部备齐，合称为太牢。

在行祭前需要先饲养这些牲畜于牢，故这类祭祀品被称为牢。

根据祭品搭配的种类不同有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、猪，没有牛。

由此可见，羊的地位确实不一般。

在青铜器上刻上羊纹，或是铸造羊首，除了能增加器物的肃穆感之外，又能替代牛羊作为祭品献给神明，同时还包含了我们祖先对羊等家畜养殖兴旺的期盼。

獬豸渐渐成为了公平、公证执法和避除邪恶的象征。

而獬豸在古代，被认为与羊有关，因此羊也自然成为了正义的代表。

“羊”在古代与“祥”相通，也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，所以羊还象征着“祥瑞”。

其次，羊在中国古代祭祀中地位非常高，仅次于牛。

传统文化中，古代帝王祭祀时猪牛羊三牲必须全部备齐，合称为太牢。

在行祭前需要先饲养这些牲畜于牢，故这类祭祀品被称为牢。

根据祭品搭配的种类不同有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、猪，没有牛。

由此可见，羊的地位确实不一般。

在青铜器上刻上羊纹，或是铸造羊首，除了能增加器物的肃穆感之外，又能替代牛羊作为祭品献给神明，同时还包含了我们祖先对羊等家畜养殖兴旺的期盼。

文夕大火，就是当时国民党当局实行的焦土政策，在日军摧毁前先烧毁长沙城。

由于这个决定是保密的，所以当火烧起来时全城百姓还在睡梦中，当有人从梦中惊醒时，还以为是日军攻进城来了。

一时间，全城百姓都在四处逃命，有人被火烧死，有人被人群踩死，有人被汽车撞死......

长沙古城成为人间炼狱，也成为二战中毁坏最严重的城市之一。

大火烧了两天两夜，日军又接连轰炸，而四羊方尊就在这场战火中被炸的“粉身碎骨”，破成了20块碎片。

而这些碎片被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱里，十几年不见天日。

当年四羊方尊出土时，恰好周总理等人在长沙，他们一直挂念着这件文物。

新中国成立后，周总理亲自组织部门追寻四羊方尊的下落，所幸的是这些碎片时隔14年竟然都还在，或许是我们的先祖在冥冥之中守护着他们。

以当时的技术，修复这件残破不堪的文物是非常困难的，而这件历史重任最终落在了文物修复大师张欣如的肩上。

张欣如曾经说道：

“方尊有39多公斤，很重，我有时要把方尊放在腿上，一手扶着，一手焊接，花纹很细，一点都疏忽不得。”

困难重重，但我们华夏子孙可能天生就有一种不畏艰难的精神，最终经过两个多月的时间，四羊方尊终于重放异彩，恢复了它原本威严、瑰丽的样貌。

然而美中不足的是，它的口沿部分缺失了一小块。

大家还记得上文提到的，姜家兄弟敲掉的一小块青铜器缺口嘛，没错，就是那处。

但令人没想到的是，那块小碎片姜家人竟一直保存着。

1963年当时湖南省博物馆主任知道这片碎片下落后，想向姜家兄弟购买，但兄弟俩始终不肯答应。

直到1977年，历经14年，做了无数次思想工作后，姜家兄弟才把珍藏了40年的碎片上交给湖南省博物馆，四羊方尊终于“完好如初”！

透过原始的古风，雄壮的魂魄，每一件从历史深处走来的青铜，都带着属于他们的底色，无声地述说着千年之前的故事......

沿着这些器物构成的时光隧道，让我们一起感受华夏文明经久不衰的魅力，感悟中国人民崇高的精神世界......