奇怪！孔子为什么要追随在弟子颜回的身后？
孔子为什么要追随在弟子颜回的身后？这个故事选自《庄子.大宗师》。
原文如下：
颜回曰：“回益矣！”
仲尼曰：“何谓也？”
曰：“回忘仁义矣。”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”
曰：“何谓也？”
曰：“回忘礼乐矣。”
曰：“可以，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”
日：“何谓也？”
日：“回坐忘矣！”
仲尼蹴然曰: “何谓坐忘？”
颜回日：“堕肢体，黜聪明, 离形去知，同于大通，此谓坐忘，”
仲尼日：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。＂
- 小鱼儿零零漆
背景里有鸡打鸣的声音，播主居住的是世外桃源啊
十八无 回复 @小鱼儿零零漆:
- 丨乐川丨
“贤人”＝“闲人” 😂😂😂，没找到滑稽表情，只能手动滑稽
十八无 回复 @丨乐川丨:
- 听友268773645
离行去知，同于大通
十八无 回复 @听友268773645:
- 快乐舞哥
一念天堂，一念地狱，忘掉自己，与道行走。
十八无 回复 @快乐舞哥: 精辟！
- 请叫我小圣
庄子到底是喜欢孔子呢还是不喜欢孔子呢？
十八无 回复 @请叫我小圣: 在《庄子》全文里，出场率最高的就是孔子，一方面是出于对孔学迂腐不合时宜的抨击，另一方面又充斥着庄子本人对孔子学识、执着的佩服和肯定。但他认为孔子没有把这两样东西用对地方，春秋末期礼崩乐坏，天下大乱，孔子周游列国，企图实现自己的政治抱负，结果却颠沛流离很狼狈。
- 凡夫问道
庄子喜欢傍大款，就盯上孔子了
十八无 回复 @凡夫问道:
- happy客
庄子 孔子 有 仇吗？
十八无 回复 @happy客: 哈哈，这是道家和儒家思想的碰撞
- 听友237019514
这一段我有一点不同的看法。古文用字简洁、一字多义，这里所说的“忘”，我个人认为应该是“不执着”的意思，不是不知道或抛弃了。颜回忘掉了仁义礼乐，应该是他在力行仁义、大讲礼仪之时，却毫不执着于自己在行仁义礼仪，并不是他抛弃了仁义礼仪这一套。 打个比方，如同我们练字，最开始必须遵循一笔一划按字帖学习，如果后来练得非常好了，脱离了字帖随手就可龙飞凤舞地写上几笔，那么现在写的字就完全和字帖不相干或背道而驰了吗？
十八无 回复 @听友237019514: 你的见解很独到。不过庄子写颜回和孔子，带有虚拟色彩，是寓言，不要把这理解成真实的颜回和孔子。因为庄子常讲忘功忘名的境界，其实是因为放纵欲望追求功名，难免会沦为功名的奴隶，从而失去精神的自由。那么这里的仁义礼乐也一样，懂仁义讲礼乐是好的，但像儒家那样处处讲仁义礼乐，它就变成了束缚人的工具了。于是他讲一个故事告诉人们要忘仁义礼乐。那么选谁来讲这个故事呢？当然是谁最注重仁义礼乐，用他来讲这个故事最有批判仁义礼乐的意义，于是选孔子颜回。故事中的颜回孔子，姑且当做虚拟的来看。至于这个“忘”怎么解，要当“忘功忘名”一样，其实是不过于追求仁义礼乐的境界。讲解中没有单独强调这个字，而是随意口语化了。
- A笑笑哥
老师讲得真好，清晰流畅，内容严谨，故事精彩，尤其是老师的声音很好听，让我声临其境，谢谢您。
十八无 回复 @A笑笑哥: 感谢您的肯定，感谢您给我动力！欢迎常来交流
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两个字，忙和忘，常在一起形影相随，如一忙给忘了。可细一瞧，这两个字都是由“心”和“亡”构成的，似是双胞胎，只是一动心，一静心，境地悬殊。竖起心忙乱中的亡，与横下心静寂中的亡，一仆一主，何去何从，知易行难。更难的是乐于亡，知足于亡，而非伤心难过、甚至是悲痛欲绝，只因亡。
十八无 回复 @看云时:
受教了老师。