86. 唐蕃和战（二）：唐朝的战略失误

641年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰："我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。"遂筑城邑，立栋宇以居处焉。这次和亲带来了中国和吐蕃此后20年的和平关系；吐蕃在此时期逐渐巩固了它已占有的吐蕃文化区，并发展成一个强大的政权，成为唐朝的强敌。但是唐朝似乎还没意识到这个问题。一直到唐高宗时期，唐朝重点关注的地区是东北亚，集结重兵对朝鲜半岛用兵，其实在唐帝国的西部边疆发生了重要的战略性变化，让唐朝付出了沉重代价。

唐太宗讨伐高句丽归来，松赞干布派遣大臣禄东赞来贺。奉表曰："圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。"其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。

贞观二十二年，右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺，大破之，遣使来献捷。王玄策一人灭一国，其实主要是吐蕃的势力。吐蕃也有将势力往喜马拉雅南部渗透的意图。

唐高宗即位后，授松赞干布驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。松赞干布致书于司徒长孙无忌等云："天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。"并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为賨王，赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。649年，松赞干布去世之后，高宗为之举哀，遣右武候将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。松赞干布儿子早死，其孙继立，年幼，国事皆委禄东赞。禄东赞有子五人：长曰赞悉若，早死；次钦陵，次赞婆，次悉多干，次勃论。及东赞死，钦陵兄弟复专其国。

松赞干布只活了33岁，但是在位期间，奠定了吐蕃王朝的根基。迁都逻些，统一西藏，制定文字，颁行法令，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，统一度量衡和课税制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。当时吐蕃人绝大部分是信奉苯教的，即所谓“好咒誓、谄鬼神”，还没有多少人出家为僧。直到赤德祖赞赞普时代（704—755年），佛教才逐渐在吐蕃境内传播开来。举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为松赞干布之时出现也。

贞观十二年（638）松赞干布向泥波罗求婚，鸯输伐摩国王把他女儿尺尊公主嫁给松赞干布。贞观十五年（641），迎娶唐朝文成公主，亲自前往迎亲。关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料、以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。泥婆罗尺尊公主地位比较低。

松赞干布和文成公主、尺尊公主没有后代。松赞干布跟蒙氏妃生一子，称为贡松贡赞。贡日贡赞早逝，松赞干布殁后由贡日贡赞之子芒松芒赞继任赞普。松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，永隆元年（680年），文成公主身患天花去世。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。