《爱这个世界》：阿伦特与“恶的平庸”

汉娜.阿伦特，这个二十世纪哲学和政治思想的传奇女子，不承认自己是个女权主义者，却让女性的独立思考与判断灼灼生辉。她追求自由和尊严，却在与海德格尔的情感纠结中难以自拔。她最终从孤独的自我走向外在的世界，在海德格尔视为沉沦的平等人的关系中，找到了自我和世界的意义。而海德格尔的此在，仍然陷于自我的迷雾中，陷于男人的自大中，不能自拔，不能救赎。

与波伏娃受萨特的存在哲学影响不大一样，阿伦特在思考的视野和深度上，其实已经超越了海德格尔。那些说她哲学无创建或者混乱的人，也有着男权的偏狭和傲慢。阿伦特在对政治公共事务的判断方面，显现出不凡的洞察力。她对极权主义进行了深入独到的系统研究，对人的境况从劳动、工作和行动的区分，进行了生活行动的抉择；她不断回应公共事务，从艾希曼的审判中思考平庸的恶，不惧被人攻击和误解；她阐明了新共和主义的理念，对革命、暴力和公民不服从，都有振聋发聩的启迪。在临死之前，她转向了更根本的沉思生活，从思考、意志和判断出发，试图寻找文明的出路。她的未竟事业，构成了今天的政治在面临种种威胁时，如何重建公民理性的基础。

阿伦特爱这个世界。她叛逆而又充满魅力，追求独立而又不为某种固定身份所束缚。她就是她，正如她提醒我们的：你就是你。让我们回味她说的一些话：“即使在黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination）”；“艾希曼现象的最新情况是有许多跟他相似情况的人。他是一个让人觉得恐怖的普通人”；“我的确从来没有爱过任何民众。为什么我要爱犹太人呢？我只爱我的朋友。那是我唯一有能力去爱的；”“他最终做的只是遵循命令。这典型的纳粹借口，让我们明白，在这世界上最极端的恶，其实是无名之辈所犯的。那些没有动机，没经过思考，没有凶狠的性格或者邪恶念头的人所做之恶。这些人拒绝让自己成为有个性的人类，我在这儿将这一种表现称作平庸之恶。”