52 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ②对恶的无视,就是对恶的纵容

52 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ②对恶的无视,就是对恶的纵容

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思考题  结合生活经验,谈谈你对“平庸的恶”的认识。在下方评论区,留下心得+思考+疑问,篇章结束后会录制互动答疑课。


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52  汉娜 · 阿伦特:平庸的恶丨对恶的容忍,就是对恶的纵容

本期精华 

1、本期解决:平庸之恶② 犹太人问题以及平庸之恶的现实意义



2、阿伦特认为:犹太领导人也要为各自共同体的灭绝承担部分责任。


犹太官员被委托拟定人员及其财产名单,从被遣送者手中收取钱财用作其乘车费和灭绝费,监督清空公寓,提供警力协助抓捕犹太人,再把他们带到火车上,直到最后,把犹太人社团的财产有序上交充公。


假如犹太人民的确没有组织、没有领袖,那么就会乱象丛生,灾祸遍地;但是那样一来,受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间。(按照弗罗伊迪格地估计,假如他们不听从犹太委员会地安排,那么会有将近一半的人得以自救。……在荷兰,犹太委员会,像所有荷兰高官显贵一样,迅速成为一个纳粹工具


假如没有犹太人协助管理和维护治安,局面就会完全陷入混乱,或严重损耗德国人力”。


阿伦特说:对一个犹太人而言,在毁灭本民族的过程中担任犹太领袖,无疑是整个黑暗历史上最黑暗的一页。


3、犹太领导人为何要这么做呢?为什么要跟纳粹合作呢?

(1)这是因为极权主义引发的全面的道德崩溃所致。

(2)纳粹通过让犹太人自己区分特权类型,也就是说在犹太民族内部进行分门别类,把犹太人区分为三六九等区别对待。

(3)在犹太民族自身看来,犹太人接受了这样的分门别类,就会引发一场严重的道德灾难。

(4)这个时候犹太领导人会抱有被“特殊对待”的希望。


4、每个要求获得例外的人,也就等于间接承认了这个等级原则,而这些申请特殊情况的犹太人无形中就成为了纳粹的共犯。这些犹太领导人之所以无意识地沦为了根本恶的合谋者,就在于其自身的“无思考”的特性。这也是一种“平庸之恶”的体现。


5、这样的观点一经发表便引起了犹太社会的不满。犹太人认为这样的论点伤害了他们的民族情感,他们不能接受。


阿伦特说:我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志,不爱法兰西,不爱美利坚,不爱工人阶级,不爱这一切。我爱我的朋友,我所知道、所信仰的惟一一种爱,就是爱人。


阿伦特不是站在一个抽象的族群的角度,而是站在了知识分子该有的立场,对事件真相进行批判和反思。


6、平庸之恶的现实意义:

(1)如果每个人都缺乏独立思考力,如果每个人都对采取无视的态度,那么整个现代社会也必然会引发更大的灾难。

(2)要防止恶行,但更重要的是,当恶行就在身旁反生时,我们决不能冷眼旁观,不要因为缺乏思考力而不自觉地成为了恶的同行者。对恶的无视就是对恶的纵容。

(3)要保持独立的思考力,要对善与恶有基本的分辨力,要学会判断是非,要扬善除恶。对每一个微小的个体来说,思想本身就是一种武器。


7、阿伦特质疑“艾希曼审判的合法性问题”。

8、阿伦特内容到此结束。

9、下期预告:复习小结

以上内容来自专辑
用户评论
  • 毛娃娃_vc

    启发了作为人,应该有道德底线和良知,以及从灵魂深处思考和反思自己……☕✍🏻️

  • 易水寒楠true

    平庸之恶的背后不是不会思考,而是自私自利。无论是艾希曼只是追求晋升,还是犹太领导人追求特权,归根到底都是只考虑自己,损人利己。没意识到自己作恶不是平庸的特征,自私自利作恶才是。根本恶是不需要自私这个理由的,平庸的恶却只有这个理由。

  • 雪舞清风_l6

    阿伦特,一位勇敢而伟大的思想者

  • 1380030elko

    平庸之恶启发非常大

  • 西山二毛

    汉娜阿伦特的平庸的恶非常有时代价值啊!平庸的恶,甚至是善良的恶,比根本恶和极权的恶更恐怖!无思想或同一个思想已经成为我们社会恐怖的标签。我就是一片雪花❄️

  • 沉睡的奥兰多

    阿伦特棒棒

  • 城春草木

    谢谢书杰老师的讲解,汉娜阿伦特的《平庸之恶》让我想起《正义课》的开篇问题“电车难题”,到底应不应该拉杆,是不做为地让电车辗死五个人,还是拉杆,用一个人的生命换取五条生命……听了《平庸之恶》,我想到“犹太人委员会”就是拉了杆,他们以少换多,亦是在做恶!不知我这样联想和理解对不对,请老师指点!

  • 先锋姐姐

    打卡。感谢有这么好的栏目!

  • 泽弦ak

    谁愿意承认自己有罪,谁愿意抵抗对自己有利的机制

  • 貌如花_oi

    每个在集权主义下认为自己是个例,具有独特的性,去与纳粹谋利,最终走向毁灭。

    似水年华_nmj 回复 @貌如花_oi: 是极权主义