075 只有熟悉、反复，才会让我们产生真正意义上的新安全感

【今日课程文字（节选）】

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在庄子借南郭子綦的颅内高潮达到与宇宙万物的连接之后，他感受到了什么？其实,在《齐物论》里，有些话你也分不清楚是南郭子綦说的，还是庄子说的。但不管是谁说的，可能都只是一个“道具”在说。

王朔老师当年吹捧刘震云老师，说：“刘老师，他哪里是在写字儿啊，他把笔那么一拿出来，故事啊、文章啊，就流淌出来了。”这正如陆机在《文赋》中提到的“挫万物于笔端”。也就是说，不管这句话是庄子说的，还是南郭子綦说的，抑或是后世的人在编《庄子》这篇文章的时候加上去的，其实都不过是万物本来的意义。

在《齐物论》里面，下面这段话特别有意思：“故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”每样东西好像固有这个样子，每样东西也都好像天然地可以做这件事情，没有什么事情不可以这样，也没有什么事情不可以不这样。

而后面那句“故为是举莛与楹”中，“莛”是指草茎，“楹”是指门框上、厅堂前的木桩。“厉与西施”中，"厉"，通“癞”，指长有癞疮的人，这里指长得很丑的女人。“西施”，就是大家都知道的传说中的美女。“恢恑憰怪”，指形形色色的社会现象。

所以，草茎和门前那个木桩，丑女与美女，各种妖魔鬼怪，其实都是整个宇宙本体那个道的其中一个样子而已——“道通为一”。“唯达者知通为一”，只有那些真正通达的人，知道其实它们就一回事。

“为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”之前我们讲过这几句话，为什么我又重复一遍呢？我有个感触，这几句好像不是写的，似乎就像一连串的声音文字的符号，在这个节奏里面，本身就有频率，本身就有信息。