《三国演义》77 | 古诗词 | 杜甫：爱孔明，就给他写诗 | 宋蔚奇

本节课，你可以了解以下内容：

杜甫的这一首诗则写得很简练，寥寥二十字，就对诸葛亮做了一个比较准确的概括。

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

你的盖世功绩是缔造了三国鼎立的局面。创立八阵图，成就了你的声名。任凭江流冲击，石头却依然如故，遗憾的是刘备失策想要吞并吴国。

前两句仅用十字，将诸葛亮全局性的功绩（三分国）、军事上的贡献（八阵图）都叙述清楚，用字凝练。后两句则写出了诸葛亮的心迹。“盖”是超过的意思，意思是诸葛亮因为缔造了三国鼎立的局面，他的功绩远超同时代的人。

“江流石不转”既是在说八阵图的阵石经江流冲击依然如故，更是在讲诸葛亮那颗如磐石般坚定的忠心不会随着时间而动摇。“遗恨”的“恨”，不是仇恨的意思，而是“遗憾”。

就这么几句话，杜甫觉得还夸得不够过瘾，这怎么够抒发自己对偶像的热爱呢，于是他写了一首律诗，来说明诸葛亮无论在任何时间，任何地点，都是第一流的人物。

他在《咏怀古迹五首》（其五）中写道：

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡yū筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

“诸葛大名垂宇宙”，诸葛亮的名气非常大，普天之下从古至今都在流传。“垂”是流传的意思。“宇宙”是一个古今异义，上下四方曰：“宇”，泛指所有的空间；古往今来曰：“宙”，泛指所有的时间。杜甫第一句就在夸赞，诸葛亮的伟岸形象是永恒的，时空无法将它磨灭。

“宗臣遗像肃清高”，像诸葛亮这样世人所敬仰的名臣的遗像，一看到就会为他的高风亮节而肃然起敬。“宗臣”，特指为世人所敬仰的名臣。“肃”是一个词类活用，讲做“为…而肃然起敬。”

“三分割据纡筹策”，三分割据是他苦心筹划的结果，“纡”的意思是屈、不得施展，意指“三分割据”已经是孔明能为蜀汉谋取到的最好的结果

“万古云霄一羽毛”，这一句话将诸葛亮的人格拔高到无可比拟的地步。诸葛亮就仿佛那在青云之端独自飞翔的鸾凤，傲绝群伦，没有任何人能够与之媲美。

“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，诸葛亮和伊尹、吕尚可以媲美，他淡定从容指挥千军万马的能力，萧何和曹参这等人物也是赶不上的。伊尹是辅佐成汤建立商朝的传奇人物；吕尚即姜尚，就是参与了武王伐纣的姜太公姜子牙；萧何和曹参都是跟随刘邦建立汉朝的大功臣。即使是这些人，也不过是和诸葛亮持平，萧何和曹参甚至因为军事水平不过硬，还居于诸葛亮之下。

杜甫在最后感慨“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，气运已经转移了，汉朝的国运终究是难以恢复，诸葛亮虽然心志坚定，劳心军务，也无力回天。尽人事、听天命，“鞠躬尽瘁，死而后已”这也正是诸葛亮的伟大所在。

关于诸葛亮，杜甫还有一首名作——《蜀相》。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

诸葛丞相的祠堂在哪里可以寻到呢？在成都城外那片柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

既然是蜀汉的丞相，祠堂自然就在蜀汉的首府成都。“锦官城”指的也是成都。蜀地的丝绸业十分发达，当地的知名产品蜀锦，质量上乘，价格昂贵，蜀锦出口是蜀地重要的收入来源，西汉时在蜀地的首府成都设置了蜀锦的专管机构，安排了“锦官”来管理，所以成都又叫锦官城。

森森的柏树，据说是诸葛亮当年亲手所种，如今已亭亭如盖；台阶上窜出几点碧绿的草芽，昭示春天的到来；密林间还有几只黄鹂鸣叫，声音婉转，煞是好听。以声衬静，烘托出一派幽静宁谧的景色。但是，“自春色”“空好音”，这样美丽的景色，作者却无心欣赏。春天已经到来，但是国家的安定何时才能到来呢？何时才有诸葛亮一般的人物能够站出来，实现国家的中兴呢？此处用了乐景衬哀情的手法，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。

杜甫可不是在成都游玩时恰好来到了这个祠堂。他那时初到成都不久，人生地不熟，但一来到这里，他就有一个愿望，要先去祠堂，瞻仰自己的偶像诸葛亮。一个“寻”字，既表明了杜甫在寻找祠堂的迫切心情，说明诸葛亮的祠堂是他渴望已久、很想拜访的地方。同时也表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情。

为什么会如此敬仰呢？是因为诸葛亮的“才”与“德”：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

“三顾频烦天下计”，为了天下的大计（刘备）三顾茅庐，多次求见诸葛亮。“频”是多次的意思，“烦”是一个词类活用，即用…劳烦。那时诸葛亮尚未出山，不过是一个躬耕陇亩的村夫，但已经胸怀天下，对大势有着很清醒的认识，他在茅庐中的一席话，直接就说到了刘备的心坎上，而这段话更是成了刘备集团未来几十年的战略方针。这，是诸葛亮的才干。

“两朝开济老臣心”，（诸葛亮）辅助刘备开创帝业，辅佐刘禅延续国运，彰显出的是老臣的忠心耿耿。“开”是开创，“济”是帮助、辅佐。

“出师未捷身先死”，这位辅佐两代君主的老臣忠心耿耿，可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利他就先去世了。

作为一个臣子，诸葛亮一生都以复兴汉室为己任，致力于国家的“大一统”，让百姓们过上安宁的生活。另一方面，诸葛亮一生都勤于王事，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮虽然不是一个儒生，但他身上却有着儒生们敬仰的气质——为国家尽力，为百姓尽心。作为深受儒家思想影响的杜甫，怎能不为诸葛亮而感动呢？

当然，杜甫对诸葛孔明的仰慕还有更深层次的原因。

孔明用尽一生的心血，也没能完成兴复汉室的宏愿；杜甫耗尽最好的年华，也没能等到报效国家的机会，他们俩都没能实现自己的理想。

“长使英雄泪满襟”，杜甫只是在哭孔明么？他也在借孔明哭他自己报国无门，更是在哭那些和他一样无法实现自己理想，报效国家的人们。