《三国演义》79 | 文言文 | 《出师表》《自表后主》:悲剧精神 | 宋蔚奇

《三国演义》79 | 文言文 | 《出师表》《自表后主》:悲剧精神 | 宋蔚奇

00:00
38:03


本节课,你可以了解以下内容:

什么是诸葛亮的“悲剧精神”?我先来为你解释一下“悲剧”这个概念。作为一种戏剧体裁,悲剧的主人公大都是人们理想、愿望的代表者,有着极强的生命激情和坚毅的行动意志。但他们却往往与现实之间有着不可调和的冲突,其结局往往是悲惨的。

而中国现代大文豪鲁迅先生则说:“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”

如果诸葛亮的人生是一场戏的话,那么它毫无疑问是一场悲剧。因为众所周知,诸葛亮是有才华有德行的,但他却没有完成匡扶汉室的理想。而诸葛亮人生的悲剧精神在《出师表》和《自表后主》这两篇文章中体现的淋漓尽致!写《出师表》的时候,蜀汉早已丢失了荆州,失去了刘备这一位杰出的领袖,失去了关羽张飞黄忠等优秀的将领,诸葛亮《隆中对》两路出击的策略已经无法实施。依靠益州这一隅之地与强大的曹魏相抗衡,诸葛亮的行动已经有了“知其不可而为之”的意味,但他毅然出征并心怀希望。

他在《出师表》中写道:“当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。但是,第一次北伐的大好态势因为马谡失街亭而前功尽弃;于是诸葛亮选择了第二次、第三次、第四次、第五次北伐。但他终究是失败了。诸葛亮耗尽了个人的智慧与心力,却依然被曹魏的强大国力所拖垮。最终,他在瑟瑟秋风中说了一句“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极!”随后大星陨落,丞相归天,大汉气数休矣。临死前,诸葛亮给后主刘禅写了一封表文,正是我们今天要讲的第二篇文本《自表后主》。这是一篇催下泪下的文章,诸葛亮无力回天了。将这前后两篇一对照,不正是把有价值的毁灭给人看吗?

但我要向你强调的是:悲剧的作用并不是让人消沉或绝望,而是给人崇高的美感和向上的希望!没有人会因为诸葛亮的失败而认为人生是一场可怕的折磨,相反,人们会带着坚毅的表情从诸葛亮那里汲取营养,向命运发起一次又一次冲击!这就是悲剧给人带来的洗礼。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 綵麗

    《三国演义》马上就接近尾声了,宋蔚奇老师讲解的非常非常的好,孩子百听不厌,每天都按时打卡作业。以前孩子根本不了解三国,现在通过宋老师不一般的剖析讲解,孩子收获颇多。这也是孩子听过最喜欢的版本,谢谢宋老师的辛勤付出!

    Emo的跳跳糖 回复 @綵麗: 赞同赞同👏

  • 朵朵多多阅读吧

    出师未解身先死,长使英雄泪满襟

    朵朵多多阅读吧 回复 @朵朵多多阅读吧: 给我赞吧

  • 义西江措

    出师表 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。   宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。   侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

    我就是这条街最亮的仔 回复 @义西江措: 占位将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 占位亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 占位臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中

  • 听友192466960

    太感人了 诸葛丞相千古

    ZHC之人 回复 @听友192466960:

  • Dream_N_F

    喜欢听三国的,就点赞

    名柯重度依赖 回复 @Dream_N_F: 我喜欢三国,但是我凭什么给你点赞?

  • 朵朵多多阅读吧

    春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

    1581981tqrk 回复 @朵朵多多阅读吧: 这句话不是说老师的

  • 义西江措

    先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。   愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。   今当远离,临表涕零,不知所言。

  • 义西江措

      将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。   亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。   臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

  • 听友56684704

    我已会背出师表。 挺长的

    我就是这条街最亮的仔 回复 @听友56684704: 的确挺长,估计是初中所有文言文中最长

  • 义西江措

    《自表后主》 伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道于先君,存仁心于寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗以厚风俗。 臣初奉先帝,资仰于官,不自治生。成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。臣身在外,别无调度,随时衣食,悉仰于官,不别治生以长尺寸。臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。