22 什么样的家庭环境，使秦始皇开创了大一统的郡县制？

我们学习《大学》，因为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣”，才衔接“身修而后家齐，家齐而后国治”，因此提到三代以下的帝王，几乎没一个够得上“身修而后家齐”。

且秦、汉以后的帝王家庭几乎没有一个是正常的“家齐”榜样。

如果由“齐家、治国”这个观点出发，看秦始皇的一切，我们可能不会跟着史书上的观点，随便给他一个“暴君”的称呼。可能非常同情他，因家庭身世的暧昧，引起心理变态的精神病者，长时压制着内心的痛苦和愤怒，又怕天下人看不起他，所以随时遇事，便会迁怒他人。加上身居帝王宝座，传统的宗法社会赋予他权力，自然喜、怒、哀、乐任性而为，成了一个骄狂自负的帝王。

因他缺乏儒道或他家文化的教养，可以大胆假定，他的治国之道是完全传习了吕不韦的大商贾习气，现提出两点简略来谈：

一、严刑峻法。战国前后的一百多年，秦国从秦孝公建立用“法”治国，一直到秦始皇时代，并无变更。同时期的欧洲正是罗马帝国和“罗马法”建立的阶段。一个国家社会，只讲究法治，也可使国富兵强，处处有规律有准则。但是社会人民处处寸步难行，动辄得咎。且偏重用“法”治国，法理的逻辑愈严密，执行的弊端也会愈多。所以老子说：“法令滋彰，盗贼多有。”

二、设置郡县。自三代以下，及周朝分封建国的制度，都是从宗法氏族传统而来，长达千年以上。中国上古的分封诸侯，不同于西方文化的部落封建。而且在周、秦时期的“国”，是地方政治单位，也不同于后世的“国家”概念。孔子《春秋大义》标榜以“兴灭国、继绝世”为宗旨。诸侯各国，同奉中央王朝的周室为共主。随着社会的发展，到了春秋时期，中央王朝威望渐衰，诸侯恃强凌弱，互相吞并，“春秋两百四十二年之间，弑君三十六，亡国五十二。臣弑其君，子弑其父，屡见不鲜。战伐侵攻，不可胜数。”到了战国时期，就只有七国互争雄长。秦始皇灭六国后，改天下为郡县建，后世中国留下大统一的大业，并非秦始皇有特别过人之处，而是因他自小跟随吕不韦，耳濡目染大商贾的经营方法。相当于中央是个母公司，天下各路的郡县，是子公司（分公司）。例如明代朱元璋，因为当过和尚，所以明朝官职，有的是完全照寺院僧职称呼与做法，比如“都察”、“都监”、“总统”、“统领”等......（详解请点击上文音频收听）

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