【时事热点06.03】美国黑人之死，还是穷人之死？

各位听众大家好，欢迎收听《东西情报站》，我是大白。

按计划，今天是“货币和银行”的内容，不过发生了一些我比较想聊一下的事情，所以就临时插播一期时事热点。反正“金融”这个主题也没特别大的时效性，晚几天也不碍事，但突发事件过去就过去了。

要说的事情正是最近闹得比较厉害的明尼苏达暴乱。事情本身其实很简单，属于美国日常，就是一个警察执法过程中下手太重，长时间把一个黑人嫌疑人按压在地上，导致嫌疑人死亡。

过程被拍摄下来放到了网络上。视频显示，嫌疑人在死亡前进行了多次求饶和呼救，于是看得大家都很上火，引发了巨大的不满，很快爆发了示威游行。

本来这场示威游行的理由其实是具备正义性的，毕竟这位黑人嫌疑人实在没有犯什么大错，而当事警察的处理方式也确实太过分了。但是，美国的示威活动有一点不太好，就是很容易会有不法分子趁乱摸鱼，演变成打砸抢烧。最后，正义的也给搞成非正义的，弄成一个所有参与方全部都是输家的互害局面。

究其根本，就是美国社会结构的问题——中下层缺乏教育和组织，没有正确的指导思想，只有一身蛮力。这样的情况下，社会运动不可避免地会变成胡闹。

截止到北京时间5月30号凌晨，国民警卫队已经进场。

这里要注意，美国国民警卫队是军队，不是警察，英文是United States National Guard，直译过来就是美国民兵，实际功能上就是美军的后备役部队——他们是装备有F22战斗机、M1A2主战坦克、B1B战略轰炸机的正规军，可以直接拉出去打仗，跟我们只装备轻武器的武警部队完全不是一回事。

我节目第一期就跟大家说过，美军日常就参与内部镇压，有的朋友乍一听觉得不可思议，你看，这不就来了嘛。

其实，国民警卫队有段时间没动手了，这也说明这次暴乱确实挺严重的，已经有多个警察局被烧毁了。

事情本身其实真没什么好多说的，虽然闹得很大，对我们来说很新鲜，但对于美国来说早就都习惯了，他们对社会稳定问题并不像我们这么敏感。

我来谈谈背后涉及的一些社会学问题，主要是两点：一个是暴力的垄断问题，一个是社会的横切和纵切问题。

我们一个一个来。

一、暴力边界失控，警民双方互相伤害

军队、警察是国家垄断的暴力机器，这个说法你肯定听过，初中思想政治课的知识点。但是，我猜大部分人记了也就记了，很少会去深入理解，那我就尝试用这次事件来解释这句话。

首先，毫无疑问，这次的当事警察在执法行为上确实存在过失，他在制服嫌疑人并确认没有武器之后，不应该再长时间采取这么过激的压制措施，尤其是当嫌疑人发出求救之后。

因此，个例来讲，要评判的话，警察做得不对，需要追究法律责任。

但是，其实我挺想为美国警察说两句话的。作为一个整体来看，在执法过程中过度使用暴力这个现象，是怪不到美国警察头上去的，问题的根源不在他们身上，这里面就是中美暴力边界的差异问题。

我们国家由于国民的暴力倾向比较弱，大家也没有武器，所以危险性很低，这使得我们的警察同志一般执法的时候都比较温和，不太会使用很多暴力。当然，缉毒警察和反恐武警除外，这是特殊部队，不是跟我们老百姓打交道的。

在这样一个大环境之下，警民双方其实在暴力上是双向克制、维持边界的，如果出现一例针对警察的暴力犯罪，并致伤甚至致死的话，那立刻就是大案、要案。

而美国完全不是这么一回事，他们的国民暴力倾向本身就重一些，而且几乎人均有枪，执法危险性大得多，这就双向放大了暴力。但在这样的情况下，美国警察的伤亡率并不是特别高，原因就是警察主动，并且有点过激地优先使用了暴力，这是受到法律支持的——因为这是一种迫于环境威胁的必要自我保护行为。

警察也是人，人都会恐惧，而消除恐惧的最好办法就是消灭威胁的来源。

所以，美国警察无论是出于法律支持，还是处于动物的本能反应，都会加大暴力的使用。而暴力这个东西很难掌握尺度，警察也不是外科大夫，只要用了暴力，不可避免地会提高出人命的概率。

数据上，就一定会体现为执法过程中嫌疑人死亡的情况增多；个例上，也难免会有各种让人觉得很过分的事情。

如果约束警察使用暴力的程度，那可以想见，嫌疑人死亡会下降，但警察的牺牲会上升，因为打破了原有的双向暴力平衡。

所以，这个问题的根源在于暴力的边界。警民之间，一旦一方的边界被打破，暴力升级，另一方就必须跟着加码，否则就会失去平衡，处于弱势地位。

而要防止暴力边界被打破，以目前的制度想象力，就只有垄断暴力，也就是只允许军队和警察来使用暴力。

这就是所谓的军队、警察是国家垄断的暴力机器。

美国公民的持枪权，使得暴力扩散了，边界被打破，那警民之间不可避免地就会为了自保而互相伤害。消灭威胁，就是对自己最安全的。这时候，问题既不出在警察身上，也不出在老百姓身上，是制度设计决定了这个互害关系。

冤有头债有主，这个雷是美国“开国国父”之一——托马斯·杰弗逊埋下的，现在成了一个利益关系盘根错节的死结。

这是第一个点，比较简单，我们来看第二点，社会的横切和纵切。

二、借种族歧视掩盖问题的根源

这里我又要问大家一个问题了：你真的觉得这次明尼苏达暴乱的起因是单纯的种族不平等问题吗？

美国的主流媒体也好，网络舆论也好，都在第一时间不假思索地把问题指向了种族不平等。至于原因，无非因为死者是个黑人，而示威游行也抓住了这个点来展开。

我前面已经解释了，这种悲剧的根源是美国暴力边界的失控，导致警民双方都被迫放大了暴力尺度来互相伤害。悲剧不发生在这位老哥身上，也会发生在别处，只是个概率问题。

这里面显然不是单纯的种族不平等，而是个社会制度问题。

换个白人或者拉美裔违法，美国警察下手也不会客气。白人的持枪率比黑人还高，警察根本不敢放松警惕，无非是相对来说，黑人更容易上新闻。

所以这个问题应该不难回答了。

那我再问得更进一步：这场暴乱的根源里，到底包含了多大成分的种族问题因素？

这个问题，我不作出直接回答，有兴趣讨论的朋友可以回答到评论区。

我先来阐述社会的横切、纵切。所谓横切、纵切，说的是社会人群的分类方式。

1.社会的横切

横切，就是按照阶级上下来横向切分。按照教科书的说法，阶级是从属于生产关系的，说人话就是根据社会经济地位来划分。

这也是个敏感话题，一谈到阶级，难免就让人想到不平等、不公平之类的。不过，我的主张是永远不要回避现实，即便有问题，也要正视了才可能解决。

阶级，它就是一个客观存在的现实，资产10亿、资产10万和资产10块钱的人群，在社会地位、认知模式、行为范式上就是有巨大区隔的，这是客观事实。

我国对社会的理解其实就是从阶级入手的，所以我国已经算是比较能正视这个问题的国家了。至于为什么我国能保持从阶级入手，这跟历史文化和建国历程有关。

历史文化上，虽然古代没有阶级这个概念，这个词来源于近代政治经济学，但是我们的说法就是“士农工商”“三教九流”，这本质上就是一种根据生产关系和经济基础的划分，属于朴素唯物主义。

而建国历程上，我们是通过新民主主义革命建国的。什么叫新民主主义革命？标准定义是：无产阶级领导的，以反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义为主的资产阶级性质的人民民主革命。

所以，我们的国家建构当中先天就涉及了阶级问题，建国后有一段时间里还存在以阶级斗争为纲的现象。

这样的背景决定了中国人对阶级、阶层这些概念，基本上是能做到理解并且接受的，大家普遍都觉得这很正常。我要说马云、马化腾跟大家不是一个阶层的，大家想必也不会反对。

但是有没有人注意到，西方除了阶级（class）以外，更多的其实是在用种族、宗教来划分社会，甚至本世纪以来还用上了性取向。

2.社会的纵切

种族、宗教、性取向，这些都是社会的纵向切分。

纵向的特点就是会把人群的粒度分得特别细：新教、天主教、伊斯兰教、犹太教，白人、黑人、拉美裔、亚裔，同性恋、异性恋、双性恋……还可以分得更细，比如白人，还有爱尔兰裔、意大利裔、德裔……甚至还可以相互交叉，简直就是无限细分。

本世纪以来，西方更注重纵切这个方式，特别喜欢谈论种族、宗教、LGBTQIA（性少数群体）这些问题，而很少提及阶级。

这是不是说明西方社会已经消灭了阶级？显然不是。听过“美国政治”主题后，大家应该清楚，西方社会的上中下层区隔，比我们只大不小，有人戏称为“生殖隔离”。

那是不是西方特别注重社会平等，所以不提阶级，改提纵向切分？表面看起来似乎是这样，但还是那个主张——不要回避现实，阶级是个客观存在的东西，你提不提，它都存在，讳莫如深、视而不见，只会让问题更加深化，更加得不到解决。

这个道理，西方的顶层设计者当然不会不懂，正因为解决不了，所以他们就另辟蹊径了。

上世纪以来，包括二战前和二战后，西方国家其实爆发过很多很大规模的工人运动和学生运动，这其实就是左翼倾向的阶级运动，规模上一点也不比我们的五四运动小。

但西方政权毕竟是以资本主义和大资产阶级利益为核心的，他们的资产阶级是发展成熟的、力量强大的，跟我们当年软弱无力的民族资产阶级完全不是一回事。所以这些左翼阶级运动并没能造成西方主要国家的政权更迭，唯一例外是法国，毕竟是革命老区。

这个过程中，西方对这些左翼阶级运动进行了非常强有力而且血腥的镇压。然后，这种运动还没完没了，时不时来一波，搞得西方顶层也是头疼不已，于是开始寻找长期解决方案。而这个解决方案之一，就需要依赖“普世价值”这套实际由右翼创造但伪装成左翼的意识形态。

这套意识形态既是对外抢占道德高地的武器，也是对内混淆试听的手段——以“平等”这个绝对政治正确的旗帜来突出强调宗教平等、种族平等、性取向平等等各种微观平等。

而这个强调各种微观平等的过程，实际上就是一个把社会在纵向上无限切分的过程。社会粒度越切越细，每个人的身份认同越来越狭隘——新教跟天主教不对付，异性恋跟同性恋没有共同语言，白人“红脖子”跟黑人互相仇视……

说是平等，其实是在制造对立，把原本就存在的一些对立进一步放大并且表面化，最终的结果就是社会基层凝聚力的丧失。

而社会粒度变细、基层凝聚力丧失、相互对立加剧之后，阶级区分的概念自然就被弱化了，搞事情的能力也变弱了，各种声势浩大的运动就少了。

那什么才是真正的平等呢？真正的平等就是不去做刻意的、多余的区分——同性恋和异性恋的区别仅限于跟性有关的地方，其余的时候没有区分。宗教和种族也是一样。

西方这套意识形态的做法其实是在人为刻意强调纵切，从而来掩盖横切的问题，把很多贫富差距问题、阶层差距问题伪装成种族歧视、宗教不平等、性别歧视、性取向歧视等等。

事实上，死于警察暴力执法的白人和拉美裔也很多，沦落为homeless（流浪汉）的白人和拉美裔也一样很多，并不比黑人少，只不过媒体和舆论每每都在强调种族身份，而刻意忽略了事情的根源。

贫穷、暴力、犯罪、吸毒、酗酒，这些根源上都是经济问题、制度问题、教育问题、社会管理问题，而不是种族、宗教或者性取向问题。刻意去强调当事人的种族身份，根本就是在试图掩盖问题的根源。

即便美国黑人由于一些历史原因，在一些方面上境遇确实更差一些，也改变不了这个问题的根源。更何况，这些历史原因本身就是当年的经济、制度、教育和社会管理问题。不能正视问题的根源的话，宣传一万遍“黑命贵”，也只是缘木求鱼。

上面是我在5月30号凌晨定稿的内容，是我想谈的社会学视角。节目录制时间是6月2日凌晨，我们来补充一下进展。

三、事件演变成党争和暴乱的工具

目前，事情越搞越大了，这两天各大社交网络的timeline（动态）里面少说得有百分之二三十的内容在说这个事情。示威已经彻底变成了暴乱，范围波及全美大城市，而且警察和军队已经有了开火的情况。

留意美国舆论的话就能发现，这里面其实已经有了媒体和民主党下场煽动的成分了。种族平等这一套本来就是民主党的大旗，他们现在作为在野党，借机发挥，煽动民间跟当局对立，对民主党是有利的。

而且，现在民主党也确实着急了。我之前在“美国政治”的节目里面，前脚刚说拜登不出丑闻的话应该希望很大，后脚就爆出了拜登和波罗申科电话录音的幺蛾子，一下子搞得局面又焦灼了。

本来，美国两党互相“戳轮胎”也是日常，但此前多少也是有克制、有底线的，这种直接煽动暴乱的事情应该还是头一遭。客观上说明了美国两党恶斗的程度，为了自身利益，已经彻底不顾国家利益了。

不过，我倒是不担心会失控，处理这种事情美国政府很在行，到最后大不了就是“7.62毫米靶向疗法”，老司机翻不了车。说来残酷，但这就是现实，美国历史上也不是一次两次了。

等事情过后，该干嘛还干嘛，阶级问题也好，种族问题也罢，不会有一丝改变。只是死者乔治·弗洛伊德如果泉下有知，看到自己无辜的死被当成了党争和暴乱的工具，不知道是何滋味。

以上，这个话题其实我没有展得很开，只是就事论事补充了一些观点，以后有合适的地方也许可以再来谈谈，看机会吧。

那么，追完了热点，我们下期继续推进，不见不散。

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编辑｜何海东   审核｜朱小静