【卷一·天文1.1】中西方的创世纪有什么不同？

各位同学各位家长大家好，我是蔡老师。我们今天正式开讲《幼学琼林》，先讲卷一的第一小节，天文。这个天文和我们现在意义上的天文有很大区别，我们现在的天文指的是一个科学概念，来研究宇宙空间之中的天体和构造，以及运行规律的一门学科，说白了就是研究星星的故事，那么中国古代的天文，《幼学琼林》中的天文，指的是一些天文常识，天空中的自然现象，更多的是讲述对天空的猜想和神话传说，这也是和中国农业文明缺乏哲科思维的原因有关，我们这里就不展开叙述，以后有机会，同学们来听蔡老师的文思课。

那么我就先来朗读一下今天学习的内容，请同学们注意句读，自由朗读

混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

这头一句：混沌初开，乾坤始奠。讲的就是中华民族的来历，以及中国祖先的宇宙观，这也几乎是每一本经典著作的开头的套路。我们要知道，世界上每一个文明甚至每一个民族都有他们各自的创世神话，比如我们最熟悉的西方文明，他是有上帝耶和华创造的，第一天创造了光，于是有了白天和黑夜，第二天创造了空气，也就有了天，第三天创造了海洋，也就有了陆地海洋之分，第四天创造了星辰，第五天创造了水中的生命和飞鸟，第六天创造了地上的生灵和人类，这六天忙活了半天，算是把天地万物创造齐备了，可把上帝他老人家累坏了，于是上帝歇息了，第七天就成了休息日，也就是咱们现在过的礼拜天。

那么相比西方的上帝一人的辛劳和瞬间完成创世，中华文明的创世神话简直可以说“霞光万道、群星璀璨”，而且“集众人之力，岁月之绵长”。那么最主要的就那么几位，同学们一定也非常熟悉，都听过他们的神话传说，比如，伏羲氏、女娲氏、燧人氏、有巢氏、神农氏等等，那么《幼学琼林》当中就讲了最初的这一位：盘古氏，也就是盘古开天地，是中国创世神话中创造人类世界的始祖。在还没有盘古的时候，天地一片混沌，注意混念四声，不念第二声，是杂糅混合在一起的意思。  那盘古究竟怎么开天辟地的呢？

在三国时期的一个叫徐整的《三五历纪》中有详细的描述：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……故天去地九万里。

什么意思呢？说这天地最初混在一起，像一个包裹在一起的鸡蛋，蛋黄和蛋清那是你中有我，我中有你，有个叫盘古的巨人，就诞生在这个类似于鸡蛋形状的天地之中，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。这叫“乾坤始奠。”乾和坤是《周易》中的第一和第二卦，分别代表着天和地。连起来意思就是说这天地至此就开始了就建立了奠定了。接着，轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了厚实的大地。这就是“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，这盘古看来是太有责任心了，为这开天辟地是操碎了心，好人做到底！他就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样又过了一万八千年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......耶，这就是中华民族，严格讲应该是汉族的创世神话，接着有伏羲氏、女娲氏、燧人氏、有巢氏、神农氏等等众人一代又一代的智慧和努力，才最终开创了中华文明的伟大诞生。其实，我们这里就能对比出，中西方文明的在起源时候的不同之处了，西方显得格外激烈格外的辉煌，而东方则显的如此的厚重和如此的深沉

我们接着再来往下看，“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。”五星指的是太阳系中的金木水火土五颗行星，你看，中国文化大部分文献中的所谓的天文，就这样一笔带过，若是我们近代科学，那关于这太阳系，这些个行星，至少写好几本书，对不对？

七政则有好几种说法，但是在《幼学琼林》里指的就是日月和上面的五星。那三才指的就是天地人，古人认为宇宙之中能力最大的东西就是天、地、人，其实这里就有《易经》中的思想，我们现在能够看到的就是我们刚才已经提到的《周易》，传说是周文王所著，当然这种讲法非常的可疑。在《周易》之前还有《连山易》和《归藏易》，那是更早的时候所创造，只是年代实在久远失传了。不管怎么样，这个“易”的思想对每一个中国人来讲，影响至深，是中华文化形成的大背景和坚实基础，也是探索宇宙自然的金钥匙。它又是万经之源，诸子百家深受其影响，其中老子的《道德经》中描述：一生二，二生三，三生万物，这个一，就是我们现代科学认为的某个奇点，经过大爆炸以后产生演变为万物，那么中国古人中的易经思想，认为一就是太极，生二，二就是阴、阳两极，这两极又生三，天地人，天覆盖万物，地承载万物，人是天地之间，万物之灵，这三才阴阳和合，接着演化出万物，也就有了“日为众阳之宗，月乃太阴之象。”的观念，古人认为：太阳是众多阳性物质的宗主，月亮是纯阴的形象。阴阳的概念，在中华民族的文化中随处可见，比如：太阳照得到的地方叫阳，照不到的叫阴，动的是阳，静的是阴，男的是阳，女的是阴，白天是阳，晚上是阴，显现出来的是阳，隐蔽藏起来的是阴，奇数是阳，偶数是阴，等等。所以我刚才讲，我们时时刻刻其实都没有离开过易经的思想。

有的同学就问了，这讲天文，怎么扯到易经，阴阳，和思想文化上去了，耶，对了，这不就是蔡老师一开始就说的，中国文化中的天文和现代科学的天文的重要区别所在嘛！？。这还没完，我们接着往下看，

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。这个螮蝀就是天上的彩虹，那么说这彩虹是来自于天地的淫气，淫，指的是放纵，我们理解为这邪恶不正的气，显然这违背了现代科学的解释，这彩虹究竟是怎么形成的，我们现在夏天，阵雨过后有机会能看到彩虹，是阳光射入水滴，经过折射和反射在雨幕或雾幕上形成的彩色圆弧。那么“月里蟾蜍”呢，就是月亮里癞蛤蟆，咦，这其实也违背科学，我们都知道月球上没有大气，也就没有生命存在的条件，那这懒蛤蟆是怎么上去的呢？很显然，这也是一个神话传说，在西汉的名著《淮南子》中就有记载，说的就是咱们非常熟悉的，嫦娥奔月的神话故事，其中有一个版本是说：嫦娥的丈夫后羿从西王母那里求得不死之药，还没来得及吃，嫦娥就把它偷偷吃了，结果身体越来越轻，升入空中，一直飞到了月宫之中，变身为蟾蜍，也就成了月魄之精光，也就是月亮的光辉。

好了，我们今天先将中国文化中的天文，讲到这里，下节课还有更加神奇的故事和人物等待着大家，我们周五见！