【秦汉魏晋南北朝】40 陈琳《饮马长城窟行》：人之将死，其言也怒、也善、也哀

饮马长城窟行⑴

饮马长城窟，水寒伤马骨。

往谓长城吏，慎莫稽留太原卒⑵！

官作自有程⑶，举筑谐汝声⑷！

男儿宁当格斗死⑸，何能怫郁筑长城⑹。

长城何连连⑺，连连三千里。

边城多健少⑻，内舍多寡妇⑼。

作书与内舍，便嫁莫留住。

善侍新姑嫜⑽，时时念我故夫子⑾！

报书往边地⑿，君今出语一何鄙⒀？

身在祸难中，何为稽留他家子⒁？

生男慎莫举⒂，生女哺用脯⒃。

君独不见长城下，死人骸骨相撑拄⒄。

结发行事君，慊慊心意关⒆。

明知边地苦，贱妾何能久自全⒇？

词句注释

⑴饮马长城窟行：汉乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。长城窟，长城侧畔的泉眼。窟，泉窟，泉眼。郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马。”
⑵慎莫：恳请语气，千万不要。慎，小心，千万，这里是告诫的语气。稽留：滞留，阻留，指延长服役期限。太原：秦郡名，约在今山西省中部地区。这句是役夫们对长城吏说的话。
⑶官作：官府的工程，指筑城任务而言。程：期限。
⑷筑：夯类等筑土工具。谐汝声：喊齐你们打夯的号子。这是长城吏不耐烦地回答太原卒们的话。
⑸宁当：宁愿，情愿。格斗：搏斗。
⑹怫（fú）郁：烦闷，憋着气。
⑺连连：形容长而连绵不断的样子。
⑻健少：健壮的年轻人。
⑼内舍：指戍卒的家中。寡妇：指役夫们的妻子，古时凡独居守候丈夫的妇人皆可称为寡妇。
⑽事：侍奉。姑嫜（zhāng）：婆婆和公公。
⑾故夫子：旧日的丈夫。以上三句是役夫给家中妻子信中所说的话。
⑿报书：回信。
⒀鄙：粗野，浅薄，不通情理。这是役夫的妻子回答役夫的话。
⒁他家子：犹言别人家女子，这里指自己的妻子。这是戍卒在解释他让妻子改嫁的苦衷。
⒂举：本义指古代给初生婴儿的洗沐礼，后世一般用为“抚养”之义。
⒃哺：喂养。脯：干肉，腊肉。
⒄撑拄：支架。骸骨相互撑拄，可见死人之多。以上四句是化用秦时民谣：“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支拄。”
⒅结发：指十五岁，古时女子十五岁开始用笄结发，表示成年。行：句中助词，如同现代汉语的“来”。
⒆慊慊（qiàn）：空虚苦闷的样子，这里指两地思念。关：牵连。
⒇久自全：长久地保全自己。自全，独自活着。以上四句是说，自从和你结婚以来，我就一直痛苦地关心着你。你在边地所受的苦楚我是明白的，如果你要死了，我自己又何必再长久地苟活下去呢？这是役夫的妻子回答役夫的话。

白话译文

放马饮水长城窟，泉水寒冷伤马骨。
找到长城的官吏对他说，“千万别再留滞太原的劳役卒！”
（当官的说：）“官家的工程有期限，快打夯土齐声喊！”
（太原差役说：）“男儿自当格斗死，怎能抑郁造长城？”
长城绵绵无边际，绵延不断三千里。
边城无数服役的青壮年，家乡无数的妻子孤独居。
捎书带信与妻子：“快快重嫁不要等！
嫁后好好伺侯新公婆，时时记住不要忘了我这个旧男人。”
妻子回书到边地，（妻子信中质问：）“你如今说话怎么这么难听？”
（太原差役信中说：）“身陷祸难回不去，为什么还留住人家女儿不放呢？
生下男孩千万不要养，生下女孩用肉来哺。
你难道没有看见长城下，死人的骸骨相交叉？”
（妻子信中说：）“嫁你就该随着你，想来不够牵记你。
明明知道边地苦，我怎能长久活着求自保？”

背景信息

陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。

汉灵帝末年，陈琳任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。 袁绍去世后，陈琳跟随袁尚。邺城失守，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217年），与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。

诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。全篇以对话方式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。散文除《为袁绍檄豫州文》外，尚有《为曹洪与世子书》等。他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，所以曹丕有“孔璋章表殊健”的评论。

诗词赏析

《饮马长城窟行》这首诗用乐府诗旧题，通过修筑长城的士兵和他妻子的书信往返，揭露了无休止的徭役给人民带来的深重灾难。全诗突出表示了一个“死”字，役夫面对长城下同伴们累累的白骨，面对繁重的无期的徭役，深知摆在自己面前的只有死路，没有活路，要么奋起反抗格斗死，要么累死，在这悲惨的死亡中死去的不仅是役夫自己，还有发誓为他殉情的妻子。这不是一个人的不幸，也不是一个家庭的悲哀，这是成千上万冤魂孤鬼的悲哀，也是一个民族的悲哀。诗人通过对一对夫妇的生存侧面叙述，展现了被压迫者悲惨的生存境遇，从而揭露了统治者的无道与残暴。

士卒和官吏的对话表现了战士们长期服役边地的辛苦，以及他们渴望回家的迫切心情；士卒和妻子的书信表现了古代劳动妇女和从军役卒忍辱负重、互相关心、生死不渝的伟大情操。那种“生男慎勿举，生女哺用脯”的悲愤情绪，曾使多少读者为之下泪。杜甫在《兵车行》中，就曾用“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见。青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的诗句，来表达他对唐代天宝年间进行的不义战争的诅咒。究其渊源，显然是受了陈琳这首乐府诗的影响。

钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评：“慎莫稽留太原卒”，老杜歌行似此。“何能怫郁筑长城”，怨甚。“生男慎莫举，生女哺用脯”，使民愤至此，何以为国。

陆时雍《古诗镜》：轻剽矫捷，似不类建安体裁。剖衷沥血，剜骨椎心，遂作中唐鼻祖。

刘熙载《艺概·诗概》：陈孔璋《饮马长城窟》，机轴开鲍明远。惟陈纯乎质，而鲍济以妍。所以涉其流者，忘其发源所自。