《三国演义》68 | 纪传·女子 | 乱世当中一抹红 | 宋蔚奇

本节课，你可以了解以下内容：

‍在之前，‍‍讲解刘备作为丈夫和父亲的时候，‍‍我就强调过：《‍‍三国演义》中，‍‍存在着男尊女卑的封建糟粕思想，‍‍是我们现代人必须要‍‍批判的、要摒弃的。‍‍我这套“宋氏三国”的主要听众是中小学生，我有义务做出正确的引导。所以，我不仅要讲《三国》里的女性，还要给她们做特辑，写纪传。‍‍有的是表达赞美和歌颂，有的是表达哀叹和惋惜。但有一点是共同的：必须要肯定女性的价值和尊严。《三国演义》中写的不对的、不好的，我们要予以批判和修正。

‍‍我主要讲这么几个人物；‍‍貂蝉，‍‍大小乔、‍‍徐庶的母亲和孙尚香、以及‍祝融夫人。‍‍她们的名气大小不同，类型也不同，我来为你一一分析。

首先说貂蝉。‍‍貂蝉应该是《三国演义》中最著名的女性形象，她是文学作品中虚构出来的人物，在真实历史中并不存在，但她却有着巨大的影响力，堪称家喻户晓，与她有关的故事和传说不计其数。那么貂蝉的魅力究竟体现在哪里呢？一般有这么几个形容词。‍‍

首先是容貌美丽，‍‍不可方物的美丽，‍‍倾国倾城的美丽。貂蝉一出场，吕布就疯狂；貂蝉再出场，董卓眼睛亮。不管是天下第一勇将吕奉先，还是窃国逆贼董太师，都在貂蝉面前丑态百出。貂蝉的美貌，用书中董卓的话来形容叫做“神仙中人”。这简直就是天仙下凡啊。

‍‍第二‍，是品格高尚，有知恩图报之心，有报效国家之意。咱们都知道，光靠美丽，是不足以名传后世的。‍‍三国时代美女很多，貂蝉身上难能可贵的是有忠义之气。‍‍她为了铲除国贼董卓，牺牲了自己。

貂蝉，‍‍把自己的美丽变成了工具，‍‍把‍‍为国杀贼、‍‍为主报恩‍‍当成了人生的意义。

‍‍貂蝉是三国乱世中‍‍最美好的颜色，‍‍它不仅体现出了女性形象的光辉和伟大，‍‍也是对当时‍‍那满朝‍‍文武的‍‍嘲讽。‍‍我们赞美貂蝉，也心疼貂蝉。

然后，我来给你讲讲‍‍大乔和小乔。她俩是江东美女，分别嫁给了孙策和周瑜。在小说中，她们二人‍‍是符号，‍‍没有什么剧情，没有什么性格，‍‍我们只知道她们非常美。‍‍她们是曹操准备锁进铜雀台‍‍的猎物，她们‍‍是‍‍孙策和周瑜身边陪衬的鲜花，‍‍她们也是诸葛亮‍‍用激将法‍‍使得周瑜‍‍坚定抗曹决心的外交工具‍。但‍‍她们却没有自己独立的人格‍‍和‍‍立体的形象。在中国古典小说中有很多这样的女性形象。‍‍这样的安排和设计，‍‍体现出古人的‍‍创作倾向‍‍和‍‍古代社会的特点。

‍‍再往后，‍‍是徐庶的母亲和孙夫人，‍‍她们二人身上体现出‍‍古代的‍‍伦理价值观。

‍‍徐庶的母亲身上体现出的是忠义之气。她痛骂曹操，拒绝曹操的威逼和利诱，‍‍为了让儿子徐庶辅佐贤君刘备，‍‍不惜牺牲自己的性命。当徐庶被骗到曹营的时候，‍‍徐母上吊自杀。‍‍作者安排的这个结局，‍‍就是为了塑造一个‍‍符合‍‍古代伦理观念的、大义凛然的女性形象。

‍‍而孙夫人‍‍本来是政治婚姻的牺牲品，‍‍是孙权和周瑜‍‍实现政治目的‍‍的工具‍。但小说却为孙夫人安排了这样的结局‍：当刘备在夷陵之战战败，‍‍传闻说他已死在乱军之中。‍‍孙夫人来到长江边，‍‍大哭，而后投江而死。‍‍小说中的这个情节跟历史事实是不符的，‍‍作者罗贯中这么写，‍‍是要把孙夫人塑造成一个‍‍节妇的形象。很明显，有些描写‍‍是与现代社会的观念与准则相违背的。‍‍在读‍‍这些情节的时候，需要注意甄别。

‍‍最后我们聊一个‍‍特殊的女性，她叫做祝融夫人，‍‍是南蛮王孟获的妻子。作者写祝融夫人的目的只有一个：‍‍就是‍‍猎奇。评点《三国演义》的毛宗岗曾经说过，‍‍读《‍‍三国演义》中‍七擒孟获的这个部分，‍‍就好像读《西游记》一样，‍‍不管是孟获还是祝融夫人，她们都是被当作‍‍奇禽异兽来写的，其效果就跟《西游记》里的妖魔鬼怪差不多，让读者大呼奇怪，而后感到过瘾。比如写祝融夫人‍‍的穿衣打扮，‍‍有多么奇葩，‍‍以此‍‍来‍‍给读者‍‍带来娱乐的刺激感。‍‍祝融夫人就是这么一个用来猎奇的蛮姑，‍‍“蛮”是“野蛮”的“蛮”，“姑”是“姑娘”的“姑”。‍‍

综上所述，‍‍《三国演义》里面‍‍有女性形象，‍‍但是‍‍数量‍‍相较于男性来说极少，‍‍而且大部分描写都没有写出人物的‍‍主体性。她们常常是作为男性角色的陪衬，‍‍或者作为‍‍标签化、‍‍猎奇化的对象而存在。‍‍