南師1985年親領準提法十三週共修_03B降噪版

所以净土宗的那个祖师莲池大师悟道了说：魔佛何妨分不分啊（魔佛空争是与非啊），魔跟佛俩个一样的，所以他弘扬净土了。 总而言之，佛法的精神“犹如莲花不着水”，莲华出污泥而不染，见思惑都是污泥啊！魔境也是污泥啊！那么佛境不是 污泥啊？佛境是干净的也是泥啊！凡是泥巴沾住了就是染污，染污并不怕啊，我们还不是台北染污空气最厉害，我们不是还活得好好的。

这些烦恼乃至魔境其实也没什么不对，解脱了就不是见思惑了，是用它 而不被它所转，不被它所执着。这一转转过来，不转就是凡夫就是魔道，转出来就是佛，就是菩萨。 所以，佛法在世间，到那里去转呢？到山里头何必求清净呢，本来清净嘛，唯有不清净的地方你能得清净，才是佛道。

对呀， 所以我不上来，你们自己要看啊，要念啊，要修啊，要知道啊。刚刚讲你们一顿，说你们一顿，你们也叫做骂你们一顿，为什么？没有“勤修清净波罗蜜”。看到你外表好像坐在这里，心 没有专精在这里---念念“勤修清净波罗蜜”，心里不清净，因此，影响 声也不清净，精神就没有了。道理呢？就是失去了菩提心。

你看，很自然吧。看你们念得很痛苦，学那么久还没学好。不过，有一二个人懂了，学好了，这一念，身上、背上都出汗了，毛孔都出汗了，都张开了，什么病都赶出去了。再念一下我听听看，一二三。气功哦，这个气功练到了，你什么气功都不要了，身体会忘了，无身的观念，没有身体，就空掉身了，这是真气功啦。

老师说关灯那段感觉好亲切，又好羡慕有幸运亲身体验的师兄们

一切到彼岸的法门，只要（使）大家（达到）清净境界的（就是清净波罗蜜），清净并不是菩提，但非也菩提，对，你讲是般若也可以 ，禅定也可以。就是说勤修自己，念念得清净，清静圆满就决定“初发心即成正等正觉”的境界。 波罗蜜---快快到彼岸。波罗蜜就是波罗蜜，到彼岸，就是超脱了，度脱自己，我晓得你们一定会这样答复这样解释。 所以，恒不忘失菩提心，要恒常的，不要忘失菩提心。

那么你念的声音，为什么 ，你们为什么念不好， 气练不好？因为自己没有气，更舍不得开口，好象我没有气，开不了口，哎，你反（而）是要大声，就把它震开了，气脉反（而）是会来，“用之愈出”，你反而是觉得没有气，你就要大声 南无飒哆喃 三藐三菩陀 嘴巴张开念，俱胝喃 怛姪他 唵 ，你看，那慢慢的自己就自然会呼吸来了嘛，气就充满了。 越小气呢，所以人骂你“小气”，小气就没有气；大方的人，就气也大，所以气派大，就是这个道理啊。再来，一二三。现在你们再念念看，（众念准提咒）14：26

南nā 无mō 飒sǎ 哆duō 喃nà 三sān 藐miǎo 三sān 菩pú 陀tuó 俱jū 胝zhī 喃nà 怛dā 姪zhā 他tuō 唵ōngm（m为鼻音） 折zhé 隶lì 主zhǔ 隶lì 准zhǔn 提tí 娑suō 诃hā 唵 ōngm 部bù 林lēn 南无飒哆喃 三藐三菩陀 （默念 俱胝喃） 怛姪他 唵 折隶 主隶 准提 娑哈 唵 部林 你看自己本身就有个韵律， 抑扬顿挫，高低。03B 08：29 为什么有高低、抑扬顿挫啊？自己内部的气到了上面，（师念） 唵 ōngm 南nā无mō 那是头轮的气啊， 飒sǎ哆duō喃nà 那是喉轮啊，唵 ōngm 到了胸部了， 折隶 主隶 准提 娑哈 唵 部林。（接下来）完全是下面气上升了（再发出属于头部的音声），自自然然地啊。

声音一气一气念，而且音声的情感，这个时候不讲“空”念的，一切皆是“有”念，这个音声情感，等于准提佛母就在这里，我在求他，自他不二，我求她加持我，我心与她心合一。等于我们做小孩，哎我的妈，赖我的妈那个样子。

南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折隶 主隶 现在我到喉部音了，唵 折隶 主隶 准提 娑哈 唵 部林 ， 由心轮一直下来了，气沉下来了，气也快要没有了。 这个气在里头在 转，上下上下 都在转嘛。 “南无飒哆喃” 头部音。“三藐三菩陀” 头部音， “俱胝喃 怛姪他 唵 折隶 主隶 准提 娑哈 唵 部林”。 南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折隶 主隶 准提 娑哈 唵 部林 2遍 很自然啊，很轻松啊，你人在那个声音海中在漂浮一样，顺这个气，气在内部念，不是在外部念。