【有福，慧就来】

【有福，慧就来】

·在社会法，说“有量就有福”；出家法则是“有福，慧就来”，智慧都在那里，像大海。

·我们出家人要知道怎样修福报、修智慧——得到福报的人，要把福报给别人享受；则自己就得到智慧，这才是真正的智慧。自己不享受福报，才是真正的福报。

·要摄六根不使造业，惟有“念佛”。当念佛念到一心时，一切音声听来皆是念佛声。此外，还要修忍辱，忍辱功夫到家时，则什么事情都会悟出来。

·念佛要念到“花开见佛”。就是凡事要去火性、要忍耐，待人处事依道理去行，善巧圆融，不要只看到别人的过错。对人亲切和蔼但不攀缘，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，没有烦恼，便是花开见佛，见自性佛。

·我们自身如果不修持，不为常住、众人效力，不修福慧、不修戒定慧，则天人远去、龙天不拥护，自然业障来集，心不能安定自在，便滋生种种事端，落入魔窟。反之，则善神、戒神、天龙八部都来护法，魔障不临，自然心得清净，安定自在。

·念佛、为常住贡献心力、利益众人，这便是修福慧，可直了生死。若只顾自己，只为自身的利益，不为众人，这样就是没有慈悲心，再怎么修，也修不起来，以后会堕下去。我也是在为众人，修众人福。

·认真苦行，佛号念牢一点，福慧开出来，对我们的生死就明明了了。修到自己会“感觉到”，会体会一些道理，这就是我们修来的，自己生死就会知道。苦到最后就是乐、解脱，自己在这中间去体会，那时就是极乐世界。

·修苦行是去除妄念最好的方法。在难行难忍中，一切看破，万缘放下，一心做去，就没有分别，没有烦恼，自然业障消除，无明不起，而法喜充满。工夫日久，一切事情都会明明朗朗，无不通晓，智慧大开。

·修行要福、慧双修。皈依佛，两足尊，这两足就是福、慧，至于“福”从何来？就是吃苦。（不只是做事的苦，凡是你有感觉烦恼、苦的时候，就要忍。）有这个“苦”字出头，就有福；有福就能消业，待业障消除，佛智就会现前。所以“忍辱第一道”，能修“忍”的人，必能成就道业。

·老和尚于民国七十四年农历过年前回承天寺，作风大不相同。已瘦得皮包骨，整天、彻夜用力念佛不食不喝，说：“像我修到这样，要去西方，还要经过一些劫。”（老和尚是亲身示现给我们看）弟子劝他吃东西，都不肯，说：“吃，会耽误时间！”“念一句佛，就过了一劫。”“娑婆世界很苦，赶快念佛！”“念佛，为常住做事，佛菩萨绝对不会误你的。”“什么都靠不住，不要师父在才做，师父不在就不做，什么都给你靠不住的，只有靠你自己！”

·俗家人的功德福报，是享得尽的，而出家人的功德福报，却能生出智慧。出家饭是不容易吃的，要吃种种的苦，但这种苦是消我们无量劫来的重业，最后业尽生西。

·为众人做一切功德，一切慈悲方便，在这利他当中，就能修出智慧，并在其中培福，就是“福慧双修”。若不发心于公事、利益大众，只顾自己，不把心量打开，这样的修持，乃是执“我相”，是烦恼的根源，无法得到解脱。