【尽心苦行，就会开福慧】

【尽心苦行，就会开福慧】

·苦行并不是简单的，修苦行是在修心。每一样事细心做，会做得“好式”（有条不紊）。而不是每一样都做，结果每一样都没做好，不做还好，给你一做反而更乱。做事情是用来调心，心才不会乱想。我们出家人做事与在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是为了赚钱，出家人做事是与道相合。否则看起来和在家人一样，都是为了三餐做事情。出家人越吃苦越解脱，我们的苦，是福慧的寄托。

·做事情是在训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。做事情是在磨炼我们的心，做事情如果用心则会专心，一件事如果会专，则其他事也都会专；边做边念佛，同样的，一理通则万理彻。

·如果不做事，坐在那里就会乱想，妄想越扩大。平常做事中，就是要看我们的心怎样？平常这一念如果保持不好，则临终这一念就很危险，一念到西方，一念堕三途。

·看做事情就知道，做事专心、用心，则学佛念佛也就专心用心。最后自己会有这个“觉”（直觉）出来，则工作中哪里不干净也会知道，就是地上有一粒沙也会感觉到。什么事都是清清楚楚，只要别人交代一件事，就知道该怎么去做，这就是智慧。

·心若清净就有精神，做起事来有活力。看你们很有精神，在家人穿得那样，却是很懒散的样子。做事也不是一成不变的。

·若职事都会做，则到哪里都自在。

·做事情就像在玩游戏一样，若无其事，但心要有主，不要被外境所转。

·凡事要耐心做，念阿弥陀佛，这样慢慢修，心无烦恼，到后来也和阿弥陀佛差不多，很自在。

·这些苦行是让你们——受、想、行、识少一点。否则愈坐不住、愈散乱。做事、拜佛、念佛，静坐一下，看点经书。要修到什么都自在，一动马上能感觉出来应该怎样做。

·减少妄想就是消你的业，众生轮回的因，就是妄想所致。所以这苦行的苦中，有很多好处给你，但你也没有感觉，只感觉很劳苦。这个人身是因缘所生法，今天出家要发真诚的心，真正为了道，要了脱生死。

·出家，若不杀生，有坚固心，则至少还可做个天人，不用在畜生、饿鬼、地狱轮回。

·孝顺佛祖就是孝顺父母。（精进修行有成就，才能度脱父母）

·在家人会享福，去旅行……，虽然是很快乐，但旅行回来，头杂杂（塞住了），妄想多，头脑不清净。而我们衣食住虽然是没有多好，但做完事，静下来念佛，头脑没有妄想，就会有正念。正念来，会分析——生活中这些举举动动皆是妄想、虚妄。

·出家如再去读佛学院，毕业出来，增加我慢心，想当住持。殊不知用什么统理大众？不会有人受感化的，没有人待得住。出家当切确苦行，多念佛，福慧双修。

·就算你很聪明能讲经说法，走到每一个国家都能懂得语言弘法利生，但是要小心！本要度众生，反让众生度走了。再说，若能如此，到最后，你的生死能了否？我们出家要做什么事情、要怎么了脱生死？唯有修苦行，要修我们的行住坐卧、香味触法。

·佛菩萨化身来试探人心，大都化为乞丐或又脏又臭的……。看世人的心是否有度量、肯吃苦？

·我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱、吃一切亏，不畏艰苦，一定都会进步。

·你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。

·修行不是来吃三餐的，要修勇猛精进！做苦行要勇猛精进才会进步。