《了凡四训》夭寿不贰,夫夭与寿，至贰者也，当其不动念时，孰为夭，孰为寿？

“孟子论立命之学曰：夭寿不贰”

孟子讲的立命之学，告诉我们夭寿不贰”。贰是什么？就是短命，寿是长寿。告诉我们其实短命和长命是没有区别的，很有意思，本来夭和寿，它是两个方向，他为什么会告诉我们不贰呢？它是一样的，没有区别啊。接下来讲：当其不动念时，孰为夭，孰为寿？为什么我们会觉得夭和寿有区别，是我们的念头在动啊，所以才觉得它有区别。如果我们的念头不动，夭和寿又有何区别呢。

就像之前聊的一个问题，我们为什么会对一件食物有好吃和不好吃的分别，是我们的念头在动。为什么有善和恶的标准，是我们的念头在动啊。所以阳明先生不是讲嘛，无善无恶心之体，心的本体是没有善恶的。有善有恶意之动，意就是我们的念头啊。是我们的念头在动，所以才有了善恶的标准。举个例子说蜜蜂，养蜂人是不是都喜欢蜜蜂，因为它采蜜。

那你猜蜜蜂喜不喜欢人呢？

答：喜欢。

为什么喜欢人？

答：因为人喜欢它呀

好，关键点来了，你喜欢它，它就一定喜欢你吗？人家蜜蜂辛辛苦苦地采蜜，都被我们霸占了，它还喜欢你啊？能体会吗？那是我们念头动处啊，因为我们喜欢它，是它可以给我们带来蜜，它不喜欢我们是我们剥夺它的蜜。人和蜜蜂的念头不同，是不是喜欢和不喜欢，善恶就不同。

再举个例子，大多数人是不是都喜欢花啊。那你猜花喜欢我们吗？你老采摘人家，人家开得正艳，你就据为己有了，拿到家里几天开始枯萎了，都是因为念头不同。所以 我们会发现，哪来的善恶好坏，喜欢不喜欢，只是念头不同而已。所以，那我们放在人身上，放在世事身上不是一样吗。为什么我们那么多的痛苦？我喜欢你，你就一定要喜欢我，否则我就痛苦。你喜欢吃这个，他喜欢吃那个，执着的人就会怎么样啊？我喜欢这个才是好的，我喜欢这个才是对的。谁不爱美呢？就有人不爱美啊，谁不爱喝红茶呢，就有人喜欢喝绿茶呀。

你会发现，都是我们这些念头在动，所以才分出来那么多的善恶好坏，是非高兴与不高兴，开心不开心都出来了。所以当我们的念头不动的时候，哪有对立呀。夭和寿又有什么区别呢，没有区别的。所以我们发现，孟子讲的道理多有意思。孟子说“夭寿不贰”庄子说“万物一体”。圣人讲的都是一个至真至纯的道理，只不过我们的念头不停地在动，所以才认为它有分别，当念头不动处，它是没有分别的。