四川红学原点阅读.红楼梦诗词赏析第七十六期～题宝玉续庄子文后

题宝玉续庄子文后
林黛玉
无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。
不悔自己无见识，却将丑语怪他人！
这篇《题宝玉续庄子文后》是《红楼梦》中林黛玉所作，与贾宝玉的《续〈庄子.胠箧〉文》都出自小说的第二十一回。
这一回中，黛玉来到宝玉房中，宝玉不在，因翻弄案上书，见其所作的《续〈庄子.胠箧〉文》，“不觉又气又笑”，也提笔续诗于后。
为何“又气又笑”呢，气是因为宝玉文中有“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”等话，自己被当做“迷眩缠陷天下者”而要弃绝，当然会“气”了，“笑” 则是黛玉对宝玉一时萌生的出世思想感到好笑。在传统社会里，尽管崇佛敬道，但主导思想是立身扬名，荣宗耀祖，因此对青少年萌生出世思想 是否定的，认为是幼稚的胡思乱想。
《庄子因》：是清代康熙时林云铭所著，解释《庄子》的书。这里的意思是说，像宝玉这样乱发挥《庄子》文义，简直把那些解释《庄子》一书者的声誉 也给糟蹋了。
袭人 见宝玉终日到黛玉、湘云房内混，很不以为然，诉诸宝钗，宝钗遂稍远宝玉。袭人为箴谏宝玉，又以撒娇含嗔、冷淡不理的态度 对待他，使宝玉陷入苦恼之中。他从庄子思想中去寻求解脱，以为不论哪一方面都应弃绝不顾，才能怡然自悦。这虽是出于一时愤激、“趁着酒兴”所说，但在多心的黛玉看来，毕竟还是皂白不分、是非不明之言，所以黛玉作诗相讥，说他“无见识”，不能知人，因为把黛玉混同宝钗、袭人，都说成是“张其罗而邃其穴”、“迷眩缠陷天下”，这证明 他已受到别人罗穴的“迷惑缠陷”。说出这样诋人的“丑语”来，正应该知道“自悔”才是。（黛玉只当宝钗“心里藏奸”，直至四十五回“金兰契互剖金兰语”后，误会才消除），作者让黛玉出来反驳，正是让黛玉有机会为自己作必要的洗刷。因为黛玉与钗、花、麝，绝非等同。
诗中的“庄子因”，翻阅《红楼梦》诸版本，其中庚辰、舒序、蒙古王府、戚序本等均作“庄子因”，而甲辰本作“庄子文”。梦稿本本作“庄子因”，却用墨笔划掉，改作“文”字。应该说是“因”的可能性最大，因为在本回宝玉的《续〈庄子.胠箧〉文》后，有条很长的脂批，其中有：“为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。”（按：续的应该是《庄子》，脂评弄错了）。也可证实 原文中的确是“庄子因”而非“庄子文”。