2020-960期:不争,不理,不解释!(看完顿悟了)

2020-960期:不争,不理,不解释!(看完顿悟了)

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有书君说


在讲究门第的年代,他却出生寒门;


在追求肤白貌美的时代,他却容貌甚陋;


仕途上,他毫无建树,甚至可以说是颇为凄惨;


文学上,他留下的作品屈指可数,唯有《酒德颂》和《北芒客舍》;


他的一生,最真实,也最放荡不羁,他堪称魏晋名士中的一朵奇葩。


他就是“竹林七贤”之一,嗜酒如命,有“醉侯”之称的刘伶。


今天,就让我们一起来看刘伶的故事。




刘伶,字伯伦,与西汉开国皇帝刘邦同是沛国人。


都说一方水土养一方人,但刘伶似乎有点水土不服。


据记载,同是沛国人的刘邦,身高一米七八,五官立体,高鼻梁,美须髯。


而刘伶,用《晋书》中的话来讲,“身长六尺,容貌甚陋”,即身高一米五,容貌奇丑无比。


不仅如此,在十分注重门第的魏晋南北朝,刘伶却是一介寒门,毫无背景。


一个人的出身和容貌,是上天注定的,但命运,却可以通过后天的努力来改变。


但在以貌取人,以门第取人的魏晋南北朝,“容貌甚陋”、出身寒门的刘伶,想要改变命运,又谈何容易!


仅容貌这一条,想想即便是被王夫之骂为寡廉鲜耻、贪冒骄奢的潘安,在当时,都能受到人们的追捧,掷果盈车。


由此观之,容貌在当时是何等重要。


反之,我们也可以想象,相貌丑陋的刘伶,其面临的压力,又是何等之大。


而且,刘伶没有政治敏锐性,在王戎幕下当参军时,参与对策,只有他“不知深浅”地说要无为而治。


如果是这样的话,司马氏还篡什么位,专什么权,门阀大族们又如何攫取财富?


在当权者看来,刘伶的想法不仅天真不合时宜,还隐隐有着反叛之心。


毫无悬念,刘伶被罢官了,与刘伶一同参加对策的其他人,都升官了。


你不是说无为而治吗?那罢黜你的理由就给个“无所作为”吧。


至此,参军成了刘伶仕途上最高的职位,而此后,他也再未出仕。






刘伶当真不了解当权者的想法吗?


当然不是。


放情肆恣的刘伶,他只是不想趋炎附势,更不想说违心之语。


王权更替,周礼俱废,世道失序,社会动荡,国不似国,底层人民苦不堪言,门阀豪族却斗富争奇,哪一件事不时刻在眼前发生?


在刘伶看来,这一切的不正常,正是当权者们欲望太多,对权力和财富毫无节制的追求所造成的。


既然连自己都管不好,那就不要多事地管别人了吧。


于是,他提出无为而治。但他的主张,还未说出口时,就已经注定是个悲剧结局。


对时局不满却又无力改变,想有所作为又不甘心随波逐流,深感人生无奈的刘伶,郁郁于中,痛苦万分。


对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。


还好有酒,他要用酩酊大醉,来宣泄心中的痛苦,获得内心暂时的安宁。


久而久之,因为酗酒本就瘦弱的他变得骨瘦如柴。


一次,刘伶在一家酒店喝酒,已经有些醉了的他,同一个酒徒争执起来。


那个酒徒是个五大三粗的汉子,竟然捋起袖子准备打人。


刘伶淡定地拉开自己的衣服,露出瘦骨嶙峋的胸脯,慢吞吞地对这个酒徒说:

“朋友,瞧我这鸡肋,怎能经受得住你的拳头?”


听了刘伶的一番自嘲,这个酒徒哈哈一笑,收回拳头,一场矛盾就这样化解了。


这便是成语“鸡肋尊拳”的出处。


他的妻子心疼他,担心喝酒伤身,于是泼掉酒水,砸毁酒器,哭着劝她戒酒。


刘伶爽快地答应了,并说要对天发誓。


不想,在发誓的时候,刘伶却说:

“我天生爱喝酒,一次至少得喝一斛,喝五斗才能消除酒瘾,上天您可千万别听信妇人之言啊!” 

这就是“病酒求酒”的由来。


很多人都劝刘伶少喝点酒,他却一直不以为意,出行的时候,除了酒他只会带一件东西,那就是铁锹。


他说:

“我死在哪里,你就把我埋在哪里吧。”


其实刘伶不是戒不掉酒,只不过他是想以酒浇灭心中的块垒,借醉后的放诞不羁来表达对当权者们那种说一套做一套的不屑罢了。






有人说,山涛深沉持重,器量宏放;王戎聪明骁勇,不拘礼教;向秀性格沉稳,平和中庸……


唯有刘伶,玩世不恭,任性放达,嗜酒如命,是个名副其实的酒徒狂士。


果真如此吗?


其实,刘伶嗜酒如命、放浪形骸的背后,是一颗对人生充满恐惧和无助的悲怆之心,是对生命的一种执着。


当时,儒学中衰,道义不存,而门豪族们却一边以礼法要求别人,一边又做着毫无礼义廉耻之事,甚至屡屡发生杀婢女取乐这种惨无人道的行为。


看到这些,刘伶深感世道艰险,人生可悲。


于是,他在醉酒的同时,以放浪形骸,来无声地反抗着这个表里不一的社会。


《世说新语》里,曾记载了这样一个故事:


一次,刘伶饮酒作乐,觉得穿着衣服束缚太多,于是干脆脱了衣服在房间里纵情豪饮。


有多事的人,无意之中看到了这一幕,就讥讽他有伤风化。


刘伶听后,不慌不忙地回答:

“我以天地为房屋,以房屋为衣服,你怎么跑到我衣服里来了?”


我在自己的屋子里喝酒,关你什么事?


世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。


刘伶,乍一看,除了喝酒,偶尔来个裸奔,好像真的没啥过人之处。


其实,刘伶的能力并不差,只是他没把太多的心思和精力放在写文章上,他的《酒德颂》实则很有名。


在作品《酒德颂》中,他塑造了一位放旷不羁、纵意所如的“大人先生”。


这位大人先生,唯一的爱好便是喝酒,并且到了酒壶不离手的程度。


大人先生爱喝酒,本是个人私事,更何况他也没有做什么坏事,却被王孙公子和缙绅处士以有害礼法之名说教指责,好似大人先生犯了什么十恶不赦之罪。


我心自超然,管他是与非。


在他们正说得起劲时,大先生干脆伸着两腿,枕着酒母,垫着酒糟,喝着美酒,悠闲地进入了梦乡。


好酒、对假礼法的蔑视、行为上的放荡不羁,不正是刘伶自身的写照吗?


现实生活中,刘伶更是如大先生一般。


据说当时朝廷召他入朝为官,刘伶听说后赶紧喝得酩酊大醉,然后脱光衣衫,一路裸奔跑到村口去迎接特使。


“烂醉”、“裸奔”确实是有伤风化,不能效仿,但刘伶这些行为背后更多的是无奈。


后人看到的,应该是其背后的才华和更高一层的精神世界。


哲学大师冯友兰曾在《论风流》中说过:


魏晋时代,一个真正的名士,要有不为外物所扰的超我之心,说话要言约旨远,对万物怀有同情之心。


《酒德颂》中的大人先生正是这样的人,现实中的刘伶,也是。



《世说新语》曾言,“刘伶着酒德颂,意气所寄。”诚然也。


这是一个朝政混乱的时代,也是一个名士辈出的时代;


这是一个讲究门第的时代,也是一个人才辈出的时代;


这是一个人人身不由己的时代,也是一个人性觉醒的时代。


在这个时代里,有着太多的无可奈何。


既然人情翻覆似波澜,那世事浮云又何足问,还不如酌酒自宽,高卧加餐,一醉解千愁,管他春与秋。







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用户评论
  • 拾起回忆_dz

    主播们说的那个在看 我却一直没找到在哪里?