西安大兴善寺办学经过-科学的问难（三）-第九十六集

我把话讲到这里，他们几位司法界的人，都笑起来了。因时间很久，亦遂告辞而退。

 我常说：科学愈昌明，佛说之法，愈证明其理论真实。比如佛说人是大虫聚，现在科学家，已用显微镜证明，人的皮肤，都是虫尾所组成，里面血液等成分，全是微生虫。佛说人身上有八万四千户虫，每一户还不知有多少亿万数量。如人生病长疮，头痛身热，好吃懒做，嗜酒嗜眠，放逸懈怠，性格和缓或暴躁等，全是虫子在人身上起作用（见《正法念处经》）。还有佛说一缽水，八万四千虫，也经科学家证明了。其他还有好多事情，佛在几千年以前都已说过，到现在科学家也都给证明是对的了。

科学的进化，能促进人类的幸福，改善人民的生活，这是公认的事实；可是相反的，随着科学的进步，也给人类带来了无比的祸灾。科学愈昌明，杀人的利器愈厉害；人类的知见愈为混浊，社会亦愈趋下流；所遭受的痛苦，也愈为残酷！什么缘故呢？就是为了随着科学的进步，人类的心理都偏重在物质一方面去，使物质失去人心的控制力量，心反为物质所奴役，把原来的道德伦理，因果观念，全抛在一边去，没有一种方法来维系着人心了。

世界的总枢纽，本是以“不动”而应“万动”；以“不变”而应“万变”；以“无为”而摄“有为”的，现在的世界，没有一种“不动”、“不变”的“无为”方法来收摄人心，人心全偏向于“变”、“动”、“有为”的物质一方面去，因此世界，动荡不安，以强凌弱，以众暴寡，互相残杀，互相争夺，为什么呢？就是为了大家都忽略了心性的根本观念,而去专门在物质上做活计。

例如一个人每天要衣、食、住、行，你想吃好的，他也想吃好的；你想穿好的，他也想穿好的；你想升官发财，他也想升官发财；你爱好色，他也爱好色；你想有极好的享受，他也想有极好的享受……一个人这样不要紧，如果全世界多少亿人，大家熙来攘往的，全都偏重在物质上思有极高的享受，得到的还好，得不到的，就要想坏主意了（无为的“变”与“动”开始根本坏起）。

在这时如果没有一种“无为”的因果观念来收摄人心，人心就从根本上像生病长疮一样的坏下去了。一个人身上得了病长了疮，吃点药水，敷点药膏就好了；可是人心是无形无相的（非指肉团心），如果他要有了病生了疮，毒素入里，是从根本上就坏了。一个人坏了不要紧，如果世界上二十几亿人的心理，全有了病，全生了疮，全从根本上坏起；那就无法挽救了。

当然人们离了物质是不能生活存在的，我也并不是批评注重物质的人就算不好；可是人们把心的方面抛开不管，而却偏重在物质一方面去计较，使“心”与“物”失去了平衡的力量，这样世界就不会安定了。

例如一个人，为了满足他的物质、欲望，不惜发动坏念头，去杀人放火，作奸犯科。等人犯了罪之后，国家用宪法、用法律来惩处他，惩处之前，用科学方法来侦查他，用科学方法来审讯他，用科学方法来刑罚他。一个人犯罪用电椅（执刑），多个人犯罪用枪炮（战争），全国人犯罪用原子弹（毁灭），可是，这只能治其已然而不能治其未然；只能治其标而不能治其本；只能治其身而不能治其心。

因为心的部分（杀盗淫妄等）早已胚胎成块，溃烂成疮，由内而外，天天在流脓淌水出毒气（贪嗔痴），毒气发出之后，还会伤及他人。这时如果只在皮肤上擦药膏是不能奏效的，因为病根在心底的最深处（出发点）坏透了。可是科学家，从来也没想法用因果律研究过，把每个人最初一念的坏念头没有“动”的时候，想法不让他“动”（诸恶莫作）。最初一念的善心没有“变”坏的时候，想法不让他“变”（众善奉行），这是“垢病在心”的根本治疗法，科学家并不能做到这一点，这是我对中外科学家，所最遗憾的地方。

儒家说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”现在人心不然了，大都是“率物”而不“率性”，如果是“率物”而不“率性”的话，那就是“率物”之谓暴，无道以为教了，世界到了无道为教的时候，那能不愈趋下流而混乱呢！

唉！按佛经说：这是劫运，也是众生的业力所感。最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁），身量也高（八百四十丈高），福报也大，地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至，一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重，渐渐由蜜酥妙味，而变为粗质的五谷杂粮。到现在为止，人们总还有得五谷杂粮吃。