69. “六字诀”锻炼五脏六腑

作为呼吸要道，甲状腺疾患和我们的呼吸不平稳有关。呼吸，是我们每时每刻跟世界发生关联的事情，比如情绪一紧张，我们的呼吸就会加速，这就会造成我们自身气血的不平衡，所以，传统医学和道学都强调放缓呼吸的重要性——让呼吸，像潮汐，缓缓而来，又缓缓而退；心智会由此而渐渐平静。

关于呼吸系统的训练，可以习练“六字诀”，六字诀，是专门靠发声、呼吸吐纳来锻炼五脏六腑的具体功法，其实也是患甲状腺疾患的人平时调理自己的方法。我始终强调习医者必须学《易筋经》和《六字诀》——习《易筋经》，可以明经络；学《六字诀》，可以明藏府。

比如说《六字诀》里肝的声音是“嘘”，而中医里讲肝的声音是“呼”，这二者有什么不同吗？可以这样说，人体发“呼”声属于自救和对肝郁的释放，而有意识地、不出声地发“嘘”声时属于对肝的锻炼，因为这时腹部会收缩，兼之身体的左右旋转，肝气就得到了锻炼。

口臭的锻炼方是用《六字诀》里的呼字诀，因为脾声为“呼”，中医里脾声为“歌”，唱歌是脾的自救，唱歌可以宣脾，而“呼”是对脾的锻炼，脾病呼时须撮口，也得收腹，可以救治口臭、四肢生疮、食冷积不化等。浊阴之气本应下行，如果浊阴之气反而向上的话，就会出现腹胀、食不下、口臭等毛病。现在很多人有饭后腹胀的毛病，原因都在于“寒气生浊”，是浊气不下行造成的。所以病根儿还是在阳虚不能化阴浊，不仅瞋胀，而且口臭。阴寒招阴寒，口鼻不清爽，身体就都不清爽了。

在这里，索性把《六字诀》全部放上来让大家看一下：嘘木，为肝诀；呵火，为心诀；呼土，为脾诀；驷金，为肺诀；吹水，为肾诀；嘻，为三焦诀。陶弘景说：“纳气有一，吐气有六，用心为之，无所不养，愈病长生要术”。即，练习六字诀，不仅可以愈病，还可以长生。大家不必总求药，练功，比用药要好。

六字诀的锻炼口诀是：春嘘明目木扶肝，就是春天多“嘘”，专治目赤不明等眼疾；肝若嘘时目睁睛，发“嘘”声时眼睛要睁大，专治胆气不清眼目之疾。这个对现代人眼睛干涩、疼痛等，是个大疗愈法。

夏至呵心火自闲，夏天多发“呵”声以救心，专治口热舌干，气不通；心呵顶上连叉手，就是一边发“呵”声，一边两臂头上交叉手指，可以去面红和口舌之疮，有口疮的人，可以多做这个动作。

秋驷定收金肺润，秋天多发“驷”声以救肺，专治寒热不和；肺病驷声手双擎，就是发“驷”声时手臂要上撑，专治流涕、鼻热生疮等。鼻炎病人可以多做。

肾吹唯要坎中安，发“吹“音以救肾，专治腰膝冷，阳道衰。肾吹抱起膝头平，动作要领是抱膝，专治目昏耳聋。

三焦嘻却除烦热，三焦之声是“嘻嘻”，可以驱除心中烦热。四季常呼脾化餐，四季都要多发“呼”声，可以化餐食，消肚胀。

大家要真把这些领会了，在生活中能去掉多少疾患啊！其实，在锻炼上，我们通常缺少耐心和坚持，现在大家不是有群了吗，可以春天时，只练习“嘘”，和睁大眼睛。每日三次即可，每次三次。夏季时练习“呵”音，秋季“驷”音，冬日抱膝练习“吹”音。彼此监督，每日打卡，可能就坚持下来了。

关于练“六字诀”呼吸法，我跟国家体育总局有一个看法不同，就是我主张不发声，不发声，气在里面鼓荡，会比发声更有力。大家可以体会先不发声和发声的区别，然后进行讨论。

锻炼可防病治病，但有个要点，就是贵在坚持。“久行之，百病不作”。凡练功，都讲究百日筑基，生命是有节律的，三七二十一，二十一天会出现一个变化，而且是质变，所以我们要有耐心。能百日筑基后，就成为习性了，不必有意为之了，因为这些东西已经化在我们的行走坐卧之中，无处不在了。

任何疾病，懂《内经》后，可以推经络、用针灸，可以用音声，可以用灸法，可以用祝由……懂《伤寒论》后，可以用方剂。懂《诗经》后，这些就都不必用了，与其求药不如读诗，天天读，天天听，慢慢心就平静了。

刚刚开始练功时常会有些不舒服的感觉，比如练“两手托天理三焦”掌根上撑时，有的人会背部出现抽搐、抽筋等情况，其实这正是身体病灶所在的地方，这就像打扫房屋必先惹起尘埃一样，但如果能坚持每天打扫，就渐渐地窗明几亮了。所以坚持练下去，这种不舒服的感觉就会消失。

修身和修心是密不可分的。身体健壮的年轻人，气血足，不在乎身体，所以年轻人的修行要点，是从修心性入手；而老年人，气血已虚，则要先修命后修性，先把坏房子修好，再搞装修才好。这就是古代修心和修身的次第问题。首先是身心不二，其次要分出先后，量力而行。

有一件事大家可能不知道，其实很多社区都有四部功法学习班，如果没有，可以自行组团，让社区派专人来指导，大家可以去咨询下。