120.外在事物处理得当的标准是什么？

本集阳明先生继续回答学生欧阳崇一的问题，欧阳崇一对培养本源与处理外在事物间的关系不慎明白，以为身外事多，便会影响良知的培养。阳明先生借机道出判断事物处理得当与否的标准，那就是良知。且说外在事物与内在良知为一件事而非两件。有人且将事与心分离开，阳明先生即认为此乃自私之人，便亦无法真正复其良知。为何事与心分开便是自私？阳明先生认为致良知的着手出在哪里？听张讲师对阳明先生回答的解析。

1、为什么说有的人修行越修越自私？

2、为什么说“恶恶臭、好好色”是本自具足的？

《答欧阳崇一》

（三）

若云宁不了事，不可不加培养者，亦是先有功利之心，计较成败利钝而憎爱取舍于其间，是以将了事自作一事，而培养又别作一事，此便有是内、非外之意，便是自私用智，便是“义外”，便有“不得于心勿求于气”之病，便不是致良知以求自慊之功矣。所云“鼓舞支持，毕事则困惫已甚”，又云“迫于事势，困于精力”，皆是把作两事做了，所以有此。凡学问之功，一则诚，二则伪。凡此皆是致良知之意，欠诚一真切之故。《大学》言“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。”曾见有恶恶臭、好好色，而须鼓舞支持者乎？曾见毕事则困惫已甚者乎？曾有迫于事势，困于精力者乎？此可以知其受病之所从来矣。