012中国人的智慧：什么是庸（订阅后限时免费）

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第十二集，什么是“庸”？

下面说“庸”，什么是“庸”？我刚才说是不唱高调。为什么？因为庸这个字，有常的意思。就是平常的常，所以庸就是庸，常也叫平庸。平庸是什么？普普通通，另外庸还有一层意思就是用。一个庸常，一个使用这两个意思加起来就是常用。也就是说，经常用得到的这个普普通通的道，就是中庸之道。

既然是常用，那就不能唱高调。孔子不唱高调吗？不唱。

《论语·宪问》说，有一次有人问孔子：“以德报怨，何如？”就是说别人对我很坏，我却用好心和恩德去回报，您老人家觉得怎么样？如果是现在可能很多人会说好，以德报怨，这多高尚。孔子却不以为然，孔子反问：“何以报德”？就是你拿恩德去回报了仇怨，请问又拿什么去回报恩德呢？你的恩德不是回报仇怨去了吗？

或许有人会说也可以以德报德，那好那我问你。恩德用恩德回报，仇怨也用恩德回报。对于恩德来说，公平吗？所以，“以德报怨”其实是可以讨论的，那应该怎么样呢？孔子说了八个字“以直报怨，以德报德”。这后面四个字好理解，就是用恩德回报恩德。所谓“滴水之恩当涌泉相报”，这个肯定是对的，那问题什么叫做以直报怨呢？

就是直接的直，这个话的解释，学术界争论的一塌糊涂，各种观点都有。我最赞成康有为的解释。康有为怎么说呢？他的《论语注》说，“孔子非不能为高言也,藉有高深,亦不过一二人能行之,而非人能共行,亦必不能为大道,孔子即不言之矣”。就是说，这个“以德报怨”呢，确实是道德高标，确实是很高的道德境界。孔夫子他老人家，难道就不能提出这样一个高标准吗？能啊。那他为什么不说呢？因为孔子意识到，这不是大多数人能做到的。就算有人做得到，那也就是三两个人而已。

既然如此，就不能做为一个标准提出来。

道或者说伦理道德，它在哪里呢？就在我们当中，是我们每个人都能实行的。道不远人，如果只有少数人能实行，那这种道德就肯定行不通。行不通又要提倡，结果是什么呢？只能造就伪君子。所以道德不能唱高调，那不唱高调又怎么办呢？实事求是，科学分析。现在我们看，恩德和仇怨无非是四种关系对不对？“以德报德”，没有问题，所有人都会赞成，不必讨论。“以怨报德”，肯定不行。这是小人行径，甚至简直就是坏人，也不必讨论。

“以德报德”呢？刚才讨论过了，大多数人做不到。剩下可以讨论的，就只有“以怨报怨”，可惜这个也不能提倡。“以怨报怨”，今天你给我一耳光，明天我给你一拳头。后天你再给我一脚，大后天我再给你一刀，这怨怨相报何时了。所以学术界有些人就说，孔子的“以直报怨”，就是“以怨报怨”，我就不赞成了。我认为孔子不会提倡这个。

“以德报德”，理所应当。“以怨报德”，必须否定。“以德报怨”，要求太高，“以怨报怨”，不宜提倡。那这就是我们分析下来的结果，结论是什么呢？

报德好说，报怨难办。“以德报怨”，“以怨报怨，两个选项都不合适。怎么办呢？这就必须有第三种方案。一个既合乎正道，又能为普通人实行的方案。

于是孔子提出“既不报之以怨，又不报之以德，而是报之以直”。问题是什么叫做“以直报怨”呢？我认为。用最土的话来翻译就是三个字。看着办，如果再展开来解释，就是该怎么着就怎么着。为什么这样说呢？其实我是参照了孟子对圣人的那个讨论。孟子说，圣人的四个代表有两个是不可学习的。有两个是应该学习的。

不可以学习的是伯夷和柳下惠，因为他们都走极端，值得学习的是谁呢？一个是伊尹，一个是孔子。伊尹是怎么样的呢？前面讲过。伯夷是“非其君不侍”，“非其民不使”。

伊尹的说法却是何事非君?何使非民?也就是说，什么样的君主不是君主，什么样的人民不是人民。换成现在的话说，什么样的领导不是领导，什么样的下级不是下级。关键不在于人家是什么人，在于你是什么人。你是一个负责任的人，什么样的领导下面都能工作，什么样的下级也都能领导。这是伊尹的观点，孟子认为这是对的就该这么做。孔子呢？

孟子给出的说法是“可以速而速，可以久而久可以处而处可以仕而仕”。什么意思啊？就是可以马上走就马上走，可以继续干就继续干，可以隐居就隐居，可以做官就做官，没有什么一定之规，一切都看可不可以。

这不就是看着办，不就是该怎么着就怎么着。

说到这里啊，可能有人会不以为然，以为这个以直报怨，难道就是随心所欲想怎么着就怎么着，没原则吗？当然不是了。前面说过，孔子是讲原则的，而且中庸本身就是最高原则，怎么会没有原则呢？如果没原则，孔子就不会说以直报怨了。直就是原则，其实这里的关键是“可以”二字。所谓“可以”，也包括两个内容，一个是应该。另一个是能够。就是说，如果我们觉得，这是我应该做的，同时也是我能够做的我就去做，这就叫直。

具体到本案，就是我觉得应该怎么回报，也能够怎么回报，我就这么回报。这种回报可能是“以德报怨”。也可能是“以怨报怨”，还可能是不报。不报当然也是报，但不属于以德报，也不属于以怨报。至于是哪一种，全看应不应该能不能够，这就是看着办。显然，它是该怎么着就怎么着，并非是想怎么着就怎么着，这就叫以直报怨。我觉得孔子这个说法很实在，也很高明还很正确。

为什么实在呢？因为不唱高调，谁都做得到。为什么高明呢？因为有多种选择。并不拘泥于德或怨。为什么正确呢？因为既解决了问题又坚持了原则。孔子的中庸之道，现在看来，是不是很有道理。

什么是“庸”？我们就讲到这里，感谢您的收听。